牛郎织女|多地自称七夕发源地 哪儿是“牛郎故里”

“织女只有一个丈夫 , 哪里冒出来这么多‘牛郎故里’呢?”近日 , 有网友发帖称 , 随着七夕将近 , 国内多地均宣传其是七夕文化的发源地 , 乃至称当地就是“牛郎故里” 。 北京青年报采访人员调查发现 , 全国至少有五地自称“七夕文化发源地”“牛郎故里” 。 对此 , 专家表示 , 虽然牛郎织女的传说有可能存在文化原型 , 但部分地区在打造“牛郎故里”“七夕文化发源地”上存在附会情况 , “国家可以对此进行统筹 , 保护、传承好我们的历史、名人文化 。 ”
“牛郎织女文化之乡”在山西和顺?
牛郎织女的故事传唱千年 , 是中国传统文化的优秀组成部分 , 然而近日有网友发现 , 国内多地称其是七夕文化发源地甚至牛郎的故乡 , “只有一个牛郎 , 怎么会出现这么多‘牛郎故里’呢?”
北青报采访人员检索发现 , 目前山西、河南、河北、山东、湖北等地均有地方政府宣称当地是“牛郎故里” , 并称当地是七夕文化的起源地 。
山西和顺县曾多次举办以“牛郎故里民俗”为主题的活动 , 和顺县人民政府新闻办公室2019年曾就一次“牛郎故里民俗风情展示”活动发文称 , 和顺县南天池村一带具有强烈的牛郎织女文化的原生态特征 。 牛郎织女故事与当地男耕女织的生活形态以及民间信仰相融合 , 与大量古地名、村名、景观相契合 , 并有历代传承下来的浓厚民间风俗 。 南天池一带的人代代口传牛郎织女故事 , 原生态的故事传说至少已传7代以上 , 在这片古老的土地上形成了牛郎织女的独特民间文化 。 为此 , 2006年12月13日 , 中国民间文艺家协会命名和顺县为“牛郎织女文化之乡” 。
北青报采访人员了解到 , 今年七夕节期间 , 和顺县组织了大量的节会活动 , 时间从8月17日持续至9月上旬 。 在七夕节当晚 , 和顺县将举办以牛郎织女爱情文化中的爱情意义为核心的主题晚会 。 对于“打响牛郎织女爱情故事”的意义 , 和顺县政府新闻办公室2020年8月19日表示 , “节会搭台、文化引领 , 最终的目的是促进文旅融合 , 带动经济发展 。 ”
“牛郎”原型是邢台内丘人?
河北邢台市政府在今年7月发文称 , 邢台天河山一带广泛流传着牛郎织女的故事 , 并拥有大量的文化遗存 。 经多位专家考证 , 这里就是牛郎织女故事的原生地 。 2005年 , 天河山在国家工商总局注册为“中国爱情山” 。 2006年 , 天河山被中国民俗学会命名为“七夕”文化研究基地 , 被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕文化之乡” 。
邢台市内丘县人民政府官方网站于今年8月17日发文称 , 牛郎的原型就是内丘县人 。 据该文章称 , 学术界普遍认为牛郎织女传说来自《列仙传》中的犊子连眉传奇故事 , 该故事情节已包括了犊子、牛、织女等艺术形象 , 并且故事的发生地“黑山”就位于今天的内丘县内 。
针对全国多地争夺牛郎织女传说起源地的情况 , 内丘县委宣传部8月10日发文表示 , 牛郎织女传说的发源地必须是能进行男耕女织的区域 , 而内丘的土地恰好满足条件 , 是能够产生牛郎织女传说的肥沃土壤 。 此外 , 当地长期养殖黄牛 , 早在万年前有人类定居 , 有利于文化的传播 。 最后 , 作者认为内丘文化底蕴丰厚 , 是牛郎织女传说的起源地 。
山东沂源存牛郎庙、织女洞遗迹?
山东沂源县曾多次宣传自己是“牛郎织女故乡” , 据沂源县政府官方网站介绍 , 沂源景区地貌特征显现了“天上银河 , 地上沂河”“在天成像 , 与地成形”的奇观 , 是“牛郎织女传说”目前在国内所能找到的唯一一处与实地实景相对应的文化遗存 , 被专家称为“中国爱情文化源地” 。
北青报采访人员注意到 , 近年来 , 沂源多次投资对牛郎织女的传说进行保护 。 据沂源县政府官方网站2017年介绍 , 该县为保护传承牛郎织女传说 , 先后投资500万元建起了非物质文化遗产民俗展览馆 , 投资1500万元建设了世界爱情邮票展览馆 , 并成功申报成为“大世界吉尼斯之最” 。 投资300万元修复完善牛郎庙、织女洞等遗迹 , 大力利用牛郎织女风景区做好牛郎织女传说的开发和利用 , 为传说的保护传承提供了比较好的平台 。 分页标题
此外 , 河南省鲁山县长期宣传当地是“牛郎故里、爱情圣地” , 据鲁山县委外宣办官方微博此前介绍 , 河南鲁山县辛集乡孙义村是我国牛郎织女民间爱情故事的发生地 。 牛郎居住的山洞 , 就叫“牛郎洞” , 至今尚存 。 每到七夕前后 , 牛郎洞前满是鲜花 , 被爱情故事吸引的少男少女前去祈愿爱情降临 。 据鲁山县委外宣办介绍 , 2009年 , 相关机构也将鲁山县命名为“中国牛郎织女文化之乡” 。
传说中的“天河”位于湖北郧西?
湖北郧西县政府官方网站表示 , 汉江沿郧西县境穿行近百公里 , 天河与汉江相汇在郧西境内 。 文中称 , 天河临汉水 , 即天汉之意 , 郧西是世界上唯一的汉水连天河之地 , 也是世界上唯一一条与“牛郎织女”传说中的天河重合的河流 。
此外 , 在天河流域留存有名为“石婆婆”“石公公”“金钗石”的山石 , 这些内容可以与传说中王母娘娘对牛郎织女横加阻拦、拔簪划河的记载联系起来 。 郧西民俗中强调数字“七” , 如男方提亲时 , 如果女方家桌上摆的是七个菜 , 表示女方同意这门婚事 , 上八个菜则表示不同意 , 当地俗称“七成八不成” 。
最后 , 郧西县政府在文中援引多首古代诗作 , 如认为秦观著名的《鹊桥仙》中的“银汉迢迢暗度”即指天河与汉江交汇的天河口 。 而古诗《迢迢牵牛星》中讲述的神话故事也是源自郧西县 。
郧西县文旅局工作人员昨天告诉北青报采访人员 , 郧西是牛郎织女传说的发源地 , 传说中所谓的“天河”就位于郧西 。 此外 , 郧西也有大量喜鹊 , “夜里可能看不到 , 但白天的话 , 在高速路上就能看到这些喜鹊 。 ”据介绍 , 25日“七夕节”当晚 , 郧西在天河边进行放河灯的乞巧、祈福活动 。 此外 , 近年来每年郧西县还会在七夕这几天举办爱情马拉松活动 , 要求正式参赛的男女双方组队参赛 , “最后两个人要手牵着手跑过终点才能参与排名次 。 ”
专家:部分地区存在附会传说现象
四川省委党校社会和文化教研部教授肖尧中告诉北青报采访人员 , 牛郎织女是中国著名的民间传说 , 他们两人的爱情故事在中国民间流传了上千年 , 也对很多百姓都产生了影响 。
这类民间传说可能存在文化上的原型 , 比如历史上的某个孝子 , 因为感动了大家 , 大家便将其经历演绎成牛郎织女的传说 。 此外 , 在传播中 , 可能会出现一些地区将本地孝子的故事和原版故事进行融合 , 形成了自己独特的“牛郎织女传说” , 这也是如今的牛郎织女传说存在“山东版”“河南版”等地域性版本的原因 。
但肖尧中认为 , 如今一些所谓的名人故里 , 存在附会传说故事的情况 , 也就是将与传说故事并无关联的景观、遗址强行和传说故事绑在一起 。 “一些地方政府缺少相应的发展资源 , 因此试图利用神话传说这种文化资源来发展当地经济 , 这种情况导致一些地区开始‘编故事’ , 也有些地方在没有足够证据的情况下就把故里宣传出去 , 这就像企业打广告 。 ”
肖尧中坦言 , 目前来看 , 此类多地争抢传说、名人来源地的情况可能还会在未来一段时间持续出现 。 他表示 , 国家可以对此类名人故里的申请加强统筹 , 组织专家进行评审 , “像我们一些文化遗产的申请 , 操作起来并不太难 , 通过这种方式 , 可以有效地保护、传承好我们的历史、名人文化 。 ”
文/本报采访人员 屈畅 统筹/池海波
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