介绍
此时伊斯坦布尔已经是奥斯曼帝国的首都 ， 从奥斯曼帝国占领伊斯坦布尔已经过去了几百年 。 城市的重建由苏丹和首相设计 ， 他们在伊斯坦布尔建造了大量的宗教设施 ， 当苏莱曼成功时 ， 伊斯坦布尔已经扩散到了清真寺上 。
在新建的伊斯坦布尔地图上 ， 宗教设施正在增长 。 在苏莱曼一世时期 ， 特别是他统治后期 ， 朝廷专门修建了许多宗教建筑 。 其中大部分清真寺仍然存在 ， 如果您访问伊斯坦布尔 ， 您也可以访问他 。 这些清真寺在当时也对平民开放 ， 伊斯兰教徒每天都会经过礼拜 。

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很难计算出当时伊斯坦布尔的具体人口 ， 但根据之前的计算 ， 大约有10万人左右 。 然而这个数据并不支持精确的历史数据 ， 但是我们可以从中看到伊斯坦布尔是欧洲的顶部大城市 。 因此随着人口的增加 ， 为了维持必要的社会秩序和保证商业活动 ， 政府必须加强其管理职能 。 此时 ， 奥斯曼帝国停止了对外扩张 ， 开始了内部事务的建设 。
法律是内务建设的关键 。 奥斯曼帝国的统治者们尽力使这一制度符合伊斯兰逊尼派的原则 ， 并设计了奥斯曼帝国的重要法律 。 作为一个大国 ， 首先要建立一个明确的法律体系 ， 告诉所有的国民他们应该遵守的规则 。 这套法律规则最能得到全体人民的认可 ， 没有争议 。 所以奥斯曼帝国选择了伊斯兰教定律为基础 ， 这是当时人口最多的地方 ， 沿着这条轨道 ， 奥斯曼帝国的法制建设取得了前所未有的进展 。
奥斯曼帝国的法律建构导致了欧莱玛类的出现
艾布sto是奥斯曼帝国定律的首席设计师 ， 他担任谢赫伊斯兰“的职位已有30多年了 。 谢赫伊斯兰的职位有点像美国最高法院的最高法院院长大法官 ， 他的职责是整理和发布涉及特定领域的司法判例 ， 并确保苏丹法律奥斯曼帝国符合伊斯兰教的总体框架 。 所以有必要称他奥斯曼帝国为法律之父 。

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由于艾布sto做出了巨大贡献 ， 谢赫伊斯兰的位置上升到了欧马来的最高水平 。 欧马来的欧马来职位实际上有两个系统：一个是从事教育的马德莱塞职位（这个职位更像是现在的教育部 ， 负责帝国的人才培养） ， 另一个是治安官 。 还有穆夫提 ， 负责为各种问题提供伊斯兰解释（在伊斯坦布尔 ， 穆夫提是谢赫伊斯兰 ， 他们一般是伊斯兰教的长者） 。
与谢赫伊斯兰和艾布STO一样 ， 他们的职责是从制度上解释奥斯曼帝国法的合法性 ， 并从更高的维度巩固帝国统治 。 他们是苏丹的知己 ， 组成了奥斯曼帝国的中央政府 。 到了15世纪下半叶 ， 包括中央政府的组成和官员的职位 ， 这些基本的政治规则已经明确划分 ， 一整套奥斯曼帝国官僚基本完成 。

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这是转折点对奥斯曼帝国的重要意义 ， 因为一个国家只有发展出一个完整的政治体系 ， 他才能长期持续下去 。 然而对于此时的奥斯曼帝国 ， 法律规定的皇室形式与现实社会存在一定差距 。 然而后来的人认为奥斯曼帝国在这个时代已经初步合法化 。 然而他也带来了一个小的副作用 ， 也就是欧莱玛 ， 他变成了一个新的类 ， 一个像中国士大夫这样的新类 。
大家族的诞生垄断了欧莱玛的官职
一个制度诞生后 ， 无论一开始他的目的多么简单 ， 总会被有意图的人利用 。 以理论上为例 ， 欧莱玛只是一些懂伊斯兰法律、在政府机关没有实质性正式职务的知识分子 。 后来 ， 奥斯曼帝国的欧莱玛已经完全专业化了 。 实际上 ， 只有当时的公务员和候补公务员才算欧莱玛 ， 通过这种方式 ， 欧莱玛决定一组约会和晋升规则就成了头等大事 。
首先 ， 如果你想成为一名欧莱玛 ， 那么你必须去所需的学校 。 你被录取还没结束 ， 你必须接受哈乃斐学校的法律教育 ， 并将你的名字列入候选人名单 。 然后政府会根据这份名单任命你为地区法官或马德莱塞勒教授 。 这个系统背后的原理非常简单 ， 只要你不是这个系统的成员 ， 你就永远不会被任命 。

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就这样 ， 欧莱玛的晋升频道已经完全制度化了 ， 但是仍然有很多频道在里面 。 首先 ， 您必须获得具有特定状态的欧莱玛的建议 ， 如果您推荐没有人 ， 您将不在列表中 。 第二 ， 某些特定职位的欧莱玛有权无条件地推荐一些人加入名单 。 就这样 ， 欧莱玛的官职完全被一些人垄断了 ， 如果你不是这个圈子的一员 ， 你几乎可以不可能 。
结果是 ， 虽然有一个看似公平的晋升制度 ， 但如果你不在乎 ， 你几乎是不可能被授予一个正式职位 。 那些原本在圈子里的人会变得越来越强大 ， 后来 ， 一个真正掌握了晋升系统的大族家族出现了 。 这与中国魏晋的周期非常相似 ， 在当时 ， 中国的九品中正制度也是一个看似公平的机制 ， 但事实是贵族家庭大族垄断了大部分官职 ， 造成了“上层没有穷人家 ， 下等没有贵子”的局面 。分页标题
法律制度的修订造就了一批边缘化的人
在苏莱曼I时代 ， 法律和规则的制定对整个奥斯曼帝国来说利大于弊 ， 无论如何 ， 一个国家有成文的法律总比没有好 。 至少这个国家的人民在做日常活动的时候心里有个天平 。 虽然现行法律不公平 ， 造成了一批贵族家庭大族来垄断权力 ， 但他对整个社会都是有益的 。
然而法律却的颁布出乎所有人的意料 ， 造就了一批被边缘化的人 。 因为奥斯曼帝国的法律在伊斯兰法律的框架内 ， 但是奥斯曼帝国不是一个纯粹的伊斯兰国家 ， 在在底层中有相当多的人不相信伊斯兰教 ， 他们仍然坚持他们原来的传统 。 在没有成文的法律之前 ， 这些人可以很好地与他们的地方权力生活 ， 但很快伊斯兰教带着法律的旗帜来到了他们的领土 。
在16世纪 ， 左右 ， 逊尼派的治安官已经遍布奥斯曼帝国 。 这些不接受逊尼派主义的人自然受到影响 ， 他们在日常生活和政治舞台上逐渐被边缘化 。 尤其是奥斯曼帝国早期依赖的大多数乡村骑士相信奥斯曼帝国的老对手什叶派 ， 他们认为伊斯兰教与法律或政治无关 ， 因此那些与当局的信仰发生冲突的人自然就不能受到重视 。

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现在我们都知道 ， 在任何时候 ， 多样性越高越好 ， 过于一致的系统总是首先被摧毁 。 这些乡村骑士在奥斯曼帝国早期扮演了非常重要的角色 ， 尽管15世纪左右中的影响力不如以前 ， 但是奥斯曼帝国的草根中仍然有影响力 。 然而到了16世纪左右 ， 这些乡村骑士似乎悄然消失在奥斯曼帝国的政治舞台上 ， 这就是奥斯曼帝国的失败 。
评价
在15世纪 ， 苏莱曼掌权时 ， 奥斯曼帝国停止了对外扩张 ， 开始解决帝国内部的一些问题 。 战争结束后的里 ， 奥斯曼帝国的内政取得了显著的进展 ， 穆罕默德二世推行的集权政策已在奥斯曼帝国扎根 。 最重要的转折点之一是奥斯曼帝国的制定和颁布 ， 这标志着奥斯曼帝国向文明迈进了一大步 。
现在大家都知道 ， 颁布一部法律 ， 首先要得到大多数人的承认 ， 这样才能更好地凝聚全国的力量 。 于是奥斯曼帝国选择通过伊斯兰教什叶派的框架来制定法律 。 因为当时伊斯兰教占奥斯曼帝国总人口的绝大多数 ， 奥斯曼帝国已经将阿拉伯地区纳入统治范围 ， 为了适应形势奥斯曼帝国选择了伊斯兰教 。

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这样 ， 奥斯曼帝国不仅可以团结国内伊斯兰教力量 ， 而且可以成为伊斯兰教世界的领导者 。 还有一点关于最重要 ， 当时奥斯曼帝国萨法维王朝的老对手相信什叶派 ， 于是奥斯曼帝国高举逊尼派的旗帜 ， 争取逊尼派的支持 。 在这种精神与现实的双重作用下 ， 奥斯曼帝国选择了伊斯兰教法来制定法律体系 。
法律的制定不应披上宗教外衣 ， 也不应被大多数人信奉的宗教法律和法律所框定 ， 这对信仰其他宗教的少数人是不公平的 ， 粗糙的“一刀切”会使非主流人群逐渐被排斥和边缘化 ， 对少数人来说 ， 这是一种暴力 。
法律的颁布和却意想不到促成了欧莱玛的诞生 。 欧莱玛阶层原来是奥斯曼帝国中的一个知识分子群体 ， 但这些人却因为通晓伊斯兰法而为法律的制定和实施做出了巨大贡献 。 然而统治者没有料到的是 ， 这群知识分子却变成了一个新的阶级 ， 一批贵族家庭大族诞生了 ， 控制着上升的通道 。 这部法律的颁布也导致了帝国内部一些不相信伊斯兰教的名人被边缘化 ， 这也为后来的奥斯曼帝国埋下了隐患 。
参考文献：《奥斯曼帝国：五百年的和平》
【少数服从多数|少数服从多数是一种暴力：象征文明的法律是否为奥斯曼埋下各种隐】

来源：(花烬泪落)

【】网址：/a/2020/0921/1600683435.html

标题：少数服从多数|少数服从多数是一种暴力：象征文明的法律是否为奥斯曼埋下各种隐