廷杖|为什么说明朝对大臣廷杖,开了历史倒车?难怪明朝盛世不出众!

明朝有名的廷杖 , 还有这么多讲究和猫腻 , 生死秘诀暗藏其中 。明朝作为中国古代社会最后一个汉民族皇帝统治的时代 , 虽然历史地位很重要 , 但其统治手段的落后也显而易见 , 极致的集权统治和残酷的镇压统治 , 从朱元璋时代就开始了 。

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宋太祖赵匡胤立国后 , 曾在太庙寝殿刻了一块誓约石碑 , 上书有“不得杀士大夫及上书言事人” , 赵匡胤的这条祖训一直影响着后世的赵宋皇帝 , 它催生了两宋时期的文化繁荣 , 使文臣对国家发挥的作用更大 , 有利于国家的长治久安 。

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但到了明朝时 , 这句话就没有那么大影响力了 。之所以这么说 , 最明显的例子 , 就是明朝的皇帝只要一不高兴 , 就可以在殿廷之上公然棒打官员们的屁股 。管你大官小 , 上至尚书、侍郎 , 下至九品小吏 , 只要惹毛了皇帝全都照打不误 。在打屁股这个问题上 , 明朝各级官吏的待遇还真是比较平等的 。明朝这个著名的棒打大臣的特有刑法 , 就是廷杖 。

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关于廷杖的具体规定在 《大明律》中并没有提及 。至于犯了何罪该廷杖 , 又杖责多少下 , 基本完全取决于皇帝的旨意 。无论多大的官儿 , 只要惹毛了皇帝 , 他的天颜一怒 , 立刻就可以拖下去挨棍子 , 打完了用布拖到长安门外一扔了事 , 不走运的人当场被打死了 , 那也只能算你活该 , 无处申辩和说理 。皇帝施行起这种刑罚既方便又解气 , 所以有明一代的皇帝 , 几乎个个都喜欢用廷杖来惩罚不听话的大臣 。

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施行廷杖的地点一般选在皇宫的午门外 。在施刑时 , 首先由司礼大太监手捧皇帝的驾帖送至午门处 , 然后其与锦衣卫使两人分坐刑场办公地点中间的左右两边 , 身后分别战列太监和锦衣卫士兵各三十人 , 场地上则环立旗校数百人 , 都穿着无袖的短衣 , 手执木棍 。再往外围站立的则是文武百官一同观看廷杖过程 。一切就绪后 , 司礼太监大喝一声:“带犯人” ,人犯带上后 , 再喝一声:“跪下” , 然后对犯人宣读皇帝的驾帖 , 最后喝一声: “着实打” , 他每喝一声 , 下面的旗校等人便齐声呼应 , 每打两棍重复大喝一声 , 期间现场的呼喊声此起彼伏 , 声震京城 , 那种场面是颇为震撼人心的 。

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在早期 , 受杖刑的人上身一般都用麻布团团裹住 , 将双脚用绳子捆定 , 只露出臀部受杖打 。据说在明武宗之前 , 施刑稍微宽宏一点 , 允许受刑人穿着厚棉衣受杖打 。可到了武宗的刘瑾擅政时期 , 他对不愿依附自己的大臣很痛恨 , 所以下令受廷杖者一概要脱衣受打 , 这个小小的变化导致被当场打死的不断增多 。不仅如此 , 他还将打人的刑棍改成份量极重的特殊木棍 , 这个改变使得行刑的人每打五棍 , 就得轮换 , 否则力气就跟不上了 。万历皇帝时期的刑部员外郎艾穆 , 因强谏张居正夺情的事 , 被皇帝下诏廷杖八十下 , 当时行刑的人前后轮换了十六个 。执杖的人不仅要气力大 , 还必须具备专门的抡棒技术 , 据说这项技术还是一个不大容易学会的特殊技能 。分页标题
明武宗时 , 一个叫李熙的南御史获罪被皇帝下令廷杖三十下 , 因命南京距离北京太远 , 所以下令就地执行 。因为当时南京属于形式上的副中央 , 很久都没实行过这种刑罚 , 所以 , 为了打这三十棍 , 南京方面特地选派了强壮的兵卒 , 事先练习了多日 , 才正式行刑 。在这样的重棍之下 , 体质稍弱的人 , 往往挨不满十棍就魂归地府了 。

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武宗朝时 , 有一次大面积廷杖的场面 , 单次受杖者达到一百四十六人 , 当场被打死有十一人之多 。明世宗时期也有一次大面积廷杖场面 , 一次共有一百三十四人受刑 , 当场被打死杖下的达到十六人之多 。即便是那些侥幸没被打死的人 , 也有不少落下终身残疾 。万历时期的翰林院编修吴中行曾被廷杖六十下 , 记载说 , 他臀部溃腐的肉纷纷掉落 , 后来整条腿烂得只剩下一根骨头 , 简直惨不忍睹 。
崇祯朝时期 , 礼科给事中姜埰受了廷杖之后 , 在半个月的时间里 , 医生从其臀部和大腿上挖去的腐肉装了一斗还多 。另外还有个叫赵用贤的大臣受廷杖后 , 其臀部有一块巴掌大的肉坏死溃烂 , 被医生除下 , 其妻子拿到后舍不得扔掉 , 竟将那块肉腌制起来收藏 , 可能是想给儿孙留下些特殊的记忆吧!

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明朝的廷杖刑罚打得时间太长了 , 所以 , 官员们慢慢竟摸索出不少挨打的经验 , 不知他们当时说出来是什么滋味 。大臣们通过向一些太监了解 , 发现在皇帝的驾帖中原来还有暗号 , 如果上面写“着实打” , 就是提醒行刑者要手下留情 , 不要把人打死;如果上面写着“用心打” , 那就坏了 , 意思就是要行刑者往死里打 , 通常此人十有八九会毙命 。除此玄机之外 , 监刑太监的两只靴子也也发挥着暗号的作用 , 锦衣卫校尉打人时 , 通常都要留意监刑太监的两只靴子尖 , 如果两只靴尖都向外叉开 , 就是暗示他们要放受打者一条生路;如果两只靴尖向内合拢 , 那就是要将受打者毙命 。这里面其实反映的是皇权和擅权太监的不同意思 , 皇帝驾帖自然是皇帝意愿的体现 , 主事的皇帝可能有时只是想惩罚大臣受点活罪 , 不想要其性命 , 所以用暗号提醒 。但太监的靴子尖这个暗号 , 体现的可能就是擅权太监的意思了 , 当皇帝不打主事时 , 他们会趁着廷杖的机会 , 用靴子尖朝向来铲除异己 , 巩固自己的权力 。
明朝的廷杖刑罚 , 除了上面说道还有以下这两个被动挨打求活命的“土办法” 。据说 , 在临刑前 , 受刑者如果预先吃点蟒蛇胆 , 在挨打时就能尽量放松神经 , 压制心血往上冲 , 可以适当发挥一点保命的作用 , 据说这项功夫到家的人 , 打一百棍也不死 。然而置身于豺狼林立之间 , 想保持心平气和、无动于衷的状态谈何容易 , 这功夫可不是那么容易炼就的 。再比如 , 针对受杖刑后长时间昏厥的人 , 向其口中灌人尿可能出现起死回生的效果 , 据说姜埰就是凭借这个办法得救保命的 。

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【廷杖|为什么说明朝对大臣廷杖,开了历史倒车?难怪明朝盛世不出众!】不管怎么说 , 明朝皇权对大臣肆意的廷杖刑罚 , 既是对朝臣的折磨和禁锢 , 更是对君臣共治的封建统治模式的摧残 , 所以 , 明朝近300年的历程中 , 始终无法出现像汉唐那样特别富强的盛世局面 , 可能多少与此有一些关系 。所以相对于汉唐 , 以及两宋 , 明朝的封建统治在某种程度上是开了历史倒车的 。分页标题