繁荣成长工作坊|一切都摆在眼前，没有什么藏起来的东西

_本文原题：一切都摆在眼前，没有什么藏起来的东西 | Joy姐姐的开脑洞系列
一切都摆在眼前，没有什么藏起来的东西 |
Joy姐姐的开脑洞系列
文 | Joy Liu
编辑 | Joy Liu
图 | 网络
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之前一直有朋友劝我把文章写短一点，说写长了没有人愿意读。这当然是有道理的，不过我仍旧认为，我的文章里并没有冗余或者反复论证的观点，虽然长，但是没啥废话，所以认真读下来的读者们，会有所收获。
不过呢，我还是考虑到你们的感受的，所以今天，就来一个相对之前写的来说，短一点的文章，但同样烧脑，并且可能跟我们在主流的思维方式中想的很不一样，我想给它们起个名字，叫开脑洞系列。今天是这个系列的第一篇。
上一篇文章里，我们提到了关系性存在，想要回顾的朋友们可以点击链接：想要搞定世界，先来搞定自己 | 一碗深度维氏烧脑“鸡汤”
今天我想接着说说，这个宏大的颠覆性视角里给我们带来的另一些启示和影响。
01
一个让人不安的视角
在讨论之前，我也先卖个关子，引用维特根斯坦的一段话：
“我们平时喜欢这么说：
【繁荣成长工作坊|一切都摆在眼前，没有什么藏起来的东西 | Joy姐姐的开脑洞系列】‘我希望你能吐露真心， ’
‘你心里到底在想些什么？’
‘不知道心里到底是怎么想的。 ’
‘真实的心情到底是怎样的？’
听起来人的心仿佛地壳那般，最真实的东西，藏在最深的底层。
或者说，由于在日常的社会生活中人们惯于用演技隐藏自己的想法，于是渐渐形成了这个说法。
即便如此，内心的想法真的有那么重要吗？真的比一个人的表情和态度所表达的东西更重要吗？”
—维特根斯坦【超译维特根斯坦】
如果我们觉得一个人的想法，情绪这些东西都是在一个人“脑中”或者“内心”的，那么我们似乎陷入了某种困境：我永远无法知道你“真正”在想些什么，或者你告诉我的是不是你内心“真实的想法” 。正如维哥说的，这种对于人的隐喻，就像把人比喻成地壳一般，或者像一颗洋葱，最重要的东西，都深深藏在最里面。
但正如我们在上一篇文章里探讨的，我们还有另一个视角：即，想法和情绪，都是在关系中的表演。想法并不是在一个人的“脑壳”里，而是产生于两个人之间。 “我的”想法并不属于我，而是属于我们。因为我写的所有东西，都是对于我想象出来的你的回应，或者说都是在跟我想象中的你进行对话。
这一点等下在我们讨论意义和理解这两件事情的时候，还会进一步做说明。
现在请你暂且想象一下这样的世界：既然想法并不是凭空产生于某个人的头脑中，那么你其实无需追问一个人“到底在想些什么” ，通过他的表情，他的态度，他整体想要传达给你的东西，你总能直接从他的表达，以及他表达的方式和过程中，找到如何继续回应他的方式。
换句话说，你再也不用担心一个人对你有所欺瞒，当然我并不是说欺骗和隐瞒真的就不存在了，而是说，从关系性存在的角度讲，比如当你询问一个人问题，如果他拒绝回应，或者答非所问，这个方式本身就在告诉你，他不愿意回应你，你们此时此刻的关系，让他不想回应。所以你根本不用再去问什么他究竟怎么想的，因为他已经明明白白地告诉你了。

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02
意义也没藏在谁的脑子里
下面再让我们来看看意义这个东西。分页标题
我们以前总觉得，意义这个东西，也是一个人脑子里想出来的。但是现在，请你开个脑洞，用关系的视角去想想，意义这个东西，到底是怎么来的。
举个例子。比如有人跟你说“我爱你” ，这个时候，他说的这句爱你，真的是爱你的意思吗？这件事情由谁来决定呢？由你们共同决定。如果这时候你说：“亲爱的，我也爱你” ，那么他的表达被你认可了，你们就建构了一个相爱的“现实” 。但如果相反地，你说：“爱我个鬼啊，你就只爱你自己！” ，当你这么表达的时候，他说的那句“我爱你” ，就失去了意义。
在社会建构论创始人肯尼斯·格根看来，没有什么意义是独自一个人决定的。意义是由互动的双方或者多方共同建构的，并且一直在流动的过程中，哪一句话，都不会是终点。
再举个例子，当你说“我是个失败者” ，这时候在你对面有三个人。
他们其中一个人说：“不，我不觉得你失败，我觉得你挺成功的，也很优秀。 ”
另一个说：“我也觉得这件事情上你失败了，但你这个人不是失败者，至少你还勇敢地尝试了。 ”
最后一个人说：“你觉得这次失败有给你带来什么好处吗？”
你会发现，这三个人，都在不同的角度，重新建构了你说的“失败”的意义。当然你可能不同意他们说的，但至少，他们对于你“失败”的这件事情，似乎跟你有不同的看法。所以意义在这个过程里，其实是一个协商的过程。最容易被接受的，可能就是别人好奇的探寻，比如最后一个问你问题的人。在共同协商当中，你可能对于失败有了新的理解，或者失败这个词，被其他新的词取代，这个过程中，新的意义就产生了。
所以意义也并不在你自己的脑子中，它首先就来源于关系（可能是你认识的人，或者我们的主流文化，社会准则，让你有了自己是一个“失败者”的想法），其次也还会在对话中不断变化和生成。

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03
理解同样不是一个发生在你自己“脑子里”的事情
“试着不要将理解当作内在的 ‘心理过程’ ，那会让你感到困惑。 ”
—维特根斯坦【哲学研究】
在我们的文化里，你经常会听到别人说：
为什么你不能理解我？
你不能体会我的感受。
你根本不懂我......
类似于这样的说法层出不穷。但我同样想说，理解的过程，根本就不发生在一个人的脑子里。你无法通过“自己思考”去理解一个人。上文中我们提到意义的建构是互动过程中产生的，同样，理解亦是如此。
同一个词，在每个人的字典里，或者在每个人对它的使用中，都可能有非常不同的含义。比如当你听到一个人说她很孤独时，这个“孤独”到底是独自一个的孤独呢，还是被误解的孤独呢，还是觉得现在很困难，觉得孤立无援的孤独呢，还是留学在外想念父母的孤独呢……它可以有千千万种解读。所以你其实无法简单地通过一个人说了什么，就能理解她，也无法通过过往你以为对她的了解，去确认现在你是否理解了她最想表达的意思。
所以你是怎么去理解她的呢？你能做的，就是不断澄清和询问。你可能会问：你说的孤独是什么意思呢？能再多少一点吗？你现在的孤独，和你提到的上中学时候的孤独，是一个含义吗，它们有什么异同？除了孤独，你还能想到什么词来描述你的感受吗？……通过这些询问和探寻，你可能更加靠近对方真正想表达的意思，但是理解，跟意义的生成一样，也是一个没有终点的过程。

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04
一切都摆在眼前，
没有什么藏起来的东西
从关系性存在的视角看，人并不是“拥有”想法，情绪，意义和对一件事情的理解的，那种可以把所有重要的东西都藏起来的神秘生物。相反，这一切惯用的语词，只不过是语言建构的一种说法罢了。
听上去，它们都是藏起来的。但只要你换个视角，就会发现，没有什么重要的东西被藏起来了，一切都明明白白地摆在眼前，只是很多时候我们视而不见罢了。
从某种程度上说，这种视角是极为解放的。如果想法，情绪，意义，理解，所有这些东西产生的过程，都来源于两个人（或者多个人）的共同创造，那么就不用再把它们内化，然后觉得自己“有问题” 。既然是关系里的共同创造，我们就要回归到对话和关系中，让它继续有新的可能性，新的流动和生成。
这个视角给我个人带来的解放是，我不用再去追问对方“真正在想什么” ，因为他的想法，很多时候就是在我们对话的当下产生的，很可能在我说话之前，他根本就不知道自己要说什么。
当你把想法看成是人与人之间的彼此回应，看成是在另一个人（或一群人）的激发下，他们触动到你的某个部分了，让你有了想要回应的冲动，这个东西在你说出口之前，很可能都是非常模糊的。正如在我下笔之前，我也不知道自己究竟会写出什么东西来，并且我接下来写的东西，也都取决于我刚刚已经写了些什么。
所以想法并不是深藏在某个人的“内心深处” ，要对你刻意隐瞒的东西，它在大多数时候，都只是一些对他人的回应，或者根本尚未形成语言的可能性罢了。同样，意义和理解，也不是靠你一个人完成的，它们在对话中不断有新的进展和生成，有的时候根本不受你的控制，是自然自发产生的。
从前我们总是想要“透过现象看本质” ，但如果“本质”根本不存在呢？如果一个人就像是一朵充满可能性的云，在跟另一朵云相遇之前，她也不知道，两个人会一起变成什么样子呢？
维特根斯坦和格根都在试图提醒我们，别以为一个人就是个洋葱，你需要不停不停播下外壳，去看到所谓的“核心” ，也别把人看成是固定不变的，如物体一般的存在。想法，情绪，意义和理解，都是关系性的，它们并不单独“属于”任何一个人，而是以“我们”的方式存在，并且在对话和关系的过程中不断流动变化。
既然所有重要的东西都尽在眼前，我们就没必要舍本逐末，弄出一大堆各式各样的理论，去把人分类，去分析人，解剖人，甚至企图去预测和控制他人。重要的并不是她“内心”藏着什么，而是通过她的表达，我们可以一起建构什么，可以一起去到哪个我们都想去的地方。
好哒，今天的开脑洞分享就到这里，
我是你们的Joy ，我们下期见～

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