古人的动物保护意识——可持续发展战略

古人的动物保护意识——可持续发展战略2003年谌必民小时候，我们这里鸟雀成群，游鱼自乐，老虎长哮，麂子双双。不知什么时候起，人们见鸟就打，见蛇就抓，见鱼就捞，见兽就杀。渐渐地，水里、山中、天空被人们吃得光了起来。我常逛农贸市场，总见那里一派繁荣景象，各种食物色色等等，蔬菜肉食多种多样，蛙、蛇、鸟、狸等野生动物尤其引人注目。奇怪的是野味总比家味价格高出许多：猪肉每斤6元，野猪肉每斤18元；鸡每斤6元，野鸡每斤30元，锦鸡体重不足1斤，每只40元；鱼每斤5元，半斤以上的河鱼每斤12元，鳖每斤80元。一次见人提着一只从母麂腹中剖出的湿漉漉的胎麂叫卖，让人真有几分寒心，它未来得及见见这个充满阳光的世界，怀着它的母亲便被人杀死了，接着它也上了市场，要成为人类的滋补品。又见人提着一只苍鹰，翼展1.5米，这是搏击长空的雄鹰啊，古今中外多少诗人赞美它，将它作为坚毅、勇敢、英雄的象征，但它毕竟是一只鸟，怎比得上万物之灵长的人类那样具有高度的智慧呢？因而乖乖地飞上盘碟，成为人们的美味佳肴。还见人挑着一担从河里网上来的2厘米左右的小鱼，一问价，每斤3元。我说：“多可惜呀，如果让它们长大了，就可卖很多的钱，为什么不让它们长大呢？”渔人说：“要钱用，等不得，我不捞人家也会捞。 ”这倒是实话：一切都是为了钱，为了钱才这么丧尽天良。我又问：“你捕这么多鱼，要走很宽的地方，花很长时间吧？你用什么方法呢？”他说：“以前我们捕鱼是用农药杀，用炮炸，用电打，如今鱼很少了，用这些方法都划不来，我们便用密网拖，将密网挂在船尾，开足马力，船一走，水面、水中、水底的鱼都能拖入网中，简便省事，我是走了很宽的地方，花了很长时间才捞到这点鱼。 ”我感到发麻，这真是一网打尽，靡有孑遗啊。我读过一点古书，我们的祖先倒是比我们有远见卓识，有慈悲心肠，有动物保护意识。这可分为两种情况：一种是对捕杀动物注意节制，懂得让动物休养生息，如春秋战国时的《国语·鲁语上》说：古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也。这段话的意思是说：古时候，要等大寒之后，冬眠在土中的虫类苏醒振动起来了，管理河水禁令的官，才整理网钩，捕捉大鱼，提取鳖蜃，拿到宗庙里举行祭祀，再叫百姓也照着去做，这是帮助阳气的上升。等到鸟兽怀孕，水虫已经长成，掌管鸟兽禁令的官，就要禁止上山网罗鸟兽，只刺取鱼鳖，做成夏天食用的干鱼，这是为了帮助鸟兽的繁殖。等鸟兽已经成长，水虫正在怀孕，掌管河水禁令的官，就要禁止小网下水，只设陷阱捕捉禽兽，拿来祭祀祖宗，款待宾客，这是为了保护鱼鳖，以备四季都能取用。并且，山上不砍重生的嫩条，湖泽里不采伐还没有长成的草木，捕鱼禁捕小鱼，野兽要让小鹿等幼兽好好成长；鸟类要保护小鸟及鸟卵，杀虫不要把有益于人类的幼虫全部杀掉。这都是为了使自然界的万物繁殖生长。另一种情况是对动物施加仁爱，作为仁德的表现，《史记·殷本纪》就记载了这么一个故事：商朝的汤王外出，见野外一人四面张网说：“天下四方的鸟都到我网中来。 ”汤王说：“唉呀，这就网尽了。 ”他将网放开三面说：“要去左边的向左，要去右边的向右，不要命的就到我网中来。 ”诸侯听说了这件事说：“汤王的仁德到了极点了，还施加到了禽兽身上。 ”明代小说《封神演义》引用了这个故事，并补充说，商汤王因为这样仁义，有四十多个国家因此归附了他：“归之者四十余国。 ”后来古人把对动物的仁慈发展到了因果报应说，如封建社会的启蒙书《龙文鞭影》说：“董昭救蚁，毛宝放龟。 ”说的是汉朝董昭之渡钱塘江时救了一只行将被淹的大蚂蚁，后来那只大蚂蚁报恩救了他的性命；晋朝毛宝买了一只白乌龟未吃而放了生，后来他与敌人作战，战败投江，竟被那只白乌龟救上岸的故事。相信万物有灵的佛教传入中国后，人们更是注意不乱杀生了，而出家的和尚就干脆不吃荤只吃素，如《西游记》中的那个唐僧便是。他们认为吃荤就要杀生，杀生便是造孽，就要得恶报。以上说的古人的动物保护意识有积极的一面，如捕获动物注意节制，让动物好好繁殖生长，这样动物就会取之不尽，这是可取的，这可用一句时髦的话说，叫做“可持续发展战略” 。也有消极的一面，如对动物讲仁慈，这不管是通过对动物施加仁爱以笼络人心，还是宣扬对动物仁慈会有善报，客观上都起了保护动物的作用。当然这不值得我们学习，因为人类不可能只吃素不吃荤，但也应该有点怜悯心，动物也有它的生存权，也有它生存的道理，这实际上也具有积极意义，也应该算“可持续发展” ，又可以用另一句时髦的话说，叫做“人与动物和谐发展”或“人与自然和谐发展” 。中央电视台就放过这样一个节目，叫《人与自然》。现在许多人有科学头脑，已不信迷信，不信万物有灵，这是对的，但也因而失去了怜悯心，不讲所谓仁慈，他们对动物大开杀戒，大吃大嚼，以饱口福，这样就造成动物的急剧减少。如今世界上的动物每年都要有几十种灭绝。 2001年6月14日《环境保护报》刊登一篇文章《地球上每小时有一个物种灭绝》说：“钟表的时针每走一个数字，就有一个历经千百万年进化的生物物种从地球上永远消失” ， “目前世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物濒于灭绝” 。这是一个多么严重的事态，如果动物被人吃光了，那时候人们吃什么呢？那恐怕只有自相残杀了。其实对动物狂捕滥吃也是不懂科学。学过初中生物的都知道，自然界是一个整体，自然界的各种动物构成一个完整的生态系统，某一物种的灭绝或减少都会使生态失去平衡。现在由于人类对动物资源的过份掠夺已经造成了一系列的恶果，如蛇、鹰等动物大大减少，老鼠失去了天敌便猖獗起来，吃庄稼、咬家什、害人非浅，人们不得不大量使用毒药杀鼠，毒鼠药用得多或老鼠被毒死得多，又造成环境污染。而令人头疼的是老鼠却有增无减。又如现在青蛙，鸟类锐减，害虫迅速繁殖起来，人们为了保收成，不得不大量使用农药，结果害虫、益虫及吃虫的青蛙、鸟类等对人类有益的动物玉石俱焚，粮食、蔬菜、水果残留农药不少，使人类疾病增多，苦不堪言。而另一方面，经常使用农药，害虫抗毒能力增强，人们必须研制毒性更剧烈的农药才能对付，这就造成恶性循环。所以动物的减少，会给人类带来一连串的灾难。可喜的是我们国家已制订了《野生动物保护法》，对老虎、中华鲟等濒危物种严加保护，但似乎还有需要补充的地方，那就是对其他动物也应禁止过份猎杀，注意让它们休养生息。如果山中、水里没有了其它动物，那么老虎、中华鲟等珍稀动物吃什么呢？人类是必需吃动物的，人们要从动物中摄取营养，摄取蛋白质，只是不可狂捕滥吃，不要竭泽而渔，我们今天吃动物的时候，要考虑明天继续有动物吃，要保证动物营养的源头活水，《国语·鲁语上》的那段话值得我们学习，我们应该学学古人的动物保护意识，那是可持续发展战略，古人对动物讲仁慈，除了那出发点应该批判外，也还是可取的，人应该与动物友好相处，和谐发展，这也是可持续发展战略。