杨万里|赵公遗爱虎头城，直到张公续此声，杨万里诗中的赵公与张公是谁？诗词歌赋|杨万里|

前言
前几天读到杨万里的一首《题赣州重建思贤阁》，诗云：
赵公遗爱虎头城，直到张公续此声。前赵後张俱可阁，赣民不用羡西京
赣州又称虔城、虔州、赣南，曾经是南北交通的重要枢纽。古代水上交通成本远远低于陆上交通，因此拥有章水、贡水、赣江的赣州，成为了一个繁华的城市。在古代有很多名人曾经在这里担任官职，或者路过此地，因此留下了不少诗篇。
杨万里诗中的赵公与张公，是谁呢？老街从其他人的几首诗中，了解到了这两个施恩与赣州百姓的贤官。

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一、前赵後张俱可阁
赵公遗爱虎头城，直到张公续此声。
虎头城，指虔州，即今天的赣州，因为虔的偏旁是虎子头，因而得名。
另有说法是，李吉甫《元和郡县图志》记载，虔州“盖取虔化水为名也” 。虔化县，即今天的赣州宁都。
又据《古今图书集成·赣州府山川考》记载：““虔化石， ....状如虎，下有陂亦名虎，相传石为虎所化者。不曰虎化，而曰虔化，亦如虎头山之避讳也，因以名县。”
【杨万里|赵公遗爱虎头城，直到张公续此声，杨万里诗中的赵公与张公是谁？】唐高祖李渊的祖父叫李虎，但是虔州是隋朝改的名，不知道避谁的讳。
南宋绍兴二十三年（1153年），校书郎董德元说虔州号“虎头城”名字不雅，奏请改名，诏改虔州为赣（也写作贑，取章、贡二水合流之义）州，赣州从此得名。
前赵後张俱可阁，赣民不用羡西京。
杨万里说赵公和张公，都有恩惠于赣州，两个人都可以建阁纪念，有了他们两位，赣州百姓就不必羡慕国都的人了。
杨万里（1127年－1206年）是吉安人，绍兴二十六年（1156年），杨万里授赣州司户参军，三十年以后，绍熙二年（1192年）杨万里曾经担任过赣州知州。
被杨万里称颂的赵公和张公一定不是个普通人物。为什么说二人遗爱赣州呢？
我们从另外一首诗可以看出端倪。

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二、周必大《赣守张子智重修思贤阁奉赵清献公》
霜凝宪简肃朝衣，日转熙台治郡时。事道初无中与外，居仁自有勇兼慈。
甿谣曾咏来何暮，德政常留去后思。眼看清规非面友，肩随画像是心期。
题目中的张子智叫做张贵谟，子智是他的字。
庆元五年（1199），张贵谟作贛州知州，重修了思贤阁。这一年72岁的杨万里已经致仕。他听说这件事以后写了《题赣州重建思贤阁》，赞扬张贵谟“遗爱”自己工作过的赣州，说他的功德不亚于赵清献公。
周必大诗中说：居仁自有勇兼慈，德政常留去后思。
杨万里《章贡道院记》记载，世人都说赣州百姓不好治理，但是张贵谟不这样认为，他主动上书为为百姓正名，直言这是诽谤赣州百姓：
谓贑民未昜治者，皆谤吾民者也。即表闻于上曰：凡厥有生，性皆本善。又曰：若先以小人而待人，岂古良吏之为？吏斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。于是一令无出，出而必承；一政无行，行而必倾；无改民勇，勇于孝弟；无息民争，争于畊织。年谷大穰，盗讼顿清。
这个人不太出名，这个故事也流传不广，但是这一小段文字中，竟然诞生了两个成语：以手加额，家传人诵。
赣州百姓知道这件事情后，非常拥戴张贵谟，于是此地令出必行，百姓无争，连盗讼都没有了。分页标题
张公，就是指这位张贵谟知州，那么诗中的赵公是谁呢？

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三、北宋赵抃《虔州即事》
赵公就更有名了，这是一位北宋的名臣：赵抃（biàn）
赵抃（1008年—1084年），字阅道，号知非，时称“铁面御史” 。元丰七年（1084年），赵抃七十七岁去世，追赠太子少师，谥号“清献” ，所以杨万里尊称其为赵清献公。
赵抃有诗《虔州即事》云：
君恩山重若为酬，补郡都忘乐与忧。惶恐滩长从险绝，郁孤台迥足观游。
赣川在昔名难治，铃閤于今幸少休。人谓阔疏予自喜，远民安堵更何求。
赵抃因弹劾他人，遭到撤职，外任虔州知州。这是他在虔州任上写的一首诗。
赣川在昔名难治，铃閤于今幸少休。
诗中写道，虔州过去名声不好，一向难以治理。但是赵抃为政自有办法，他将政令下达给各县令，人自为治。各县令尽职尽责，监狱为之一空。因此赵抃也清闲了许多：铃閤于今幸少休。
铃閤，指他工作的地方。
一个南宋的张公，一个北宋的赵公，这两个人都信任赣州百姓。赣州因此上下一心，政治清明，百姓满意，因此杨万里说：前赵後张俱可阁，赣民不用羡西京。
因为交通上的不便，原先岭外官员去世后，大多无法归葬，在虔州做官的赵抃造船百只，帮助这些人落叶归根。
赵抃知虔州时，有一个大名鼎鼎的人物在其手下任职，即写爱莲说的周敦颐。以前这两个人曾经有些误会，后来都在虔州为官时（周敦颐通判虔州），竟然成了相知。

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结束语
很久以前，有个电视剧叫《江西剿匪记》，看王阳明的生平故事，也知道明朝时期，赣州也多有土匪。不过，从前赵后张的故事来看，早先的赣州不是刁民多，而是贤官少吧。
南宋末年，元兵南下侵宋。宋廷诏令天下兵马勤王，多数官员按兵不动。当时文天祥知赣州，传书四方群聚集兵众万人北上救国。可见江西人民从来不缺民族大义的传统。
@老街味道