的确，在封建社会中人会受到这个那个的限制，而且由于人们的世俗观念 。导致许多地位高的人歧视地位低的人，甚至可以将地位低的人的生命和行动自由掌握在自己手中 。还有许多人一生下来或很小就已经被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子 。这导致许多有情人不能终成眷属，这也致使许多人因为得不到幸福的爱情从而自杀或者杀掉他的晴敌，而最终结果要么就是流落到海角天涯，要么就悲伤的死去，可谓是死不暝目 。而这些事情对于婚姻相对自由的现代人真是难以想象的，所以许多现代人会在未接触到维特那段历史前对维特自杀的举动很不理解 。而当苏联和我国的红军在打仗时之所以得到如此多的群众的支持也是因为他们是来解放人民，让人民当家作主，让那些没完没了的封建制度全部消失 。且最近我在一篇资料文献中看到中国末代皇帝溥仪之所以最终做了一个普通的中国公民，其中的一个原因也是说他已厌烦了那无聊的封建规矩了 。
我对维特的自杀这种行为也不太赞同 。因为自杀毕竟是一种对个人的生命和对一些你的亲戚朋友的情感的一种极不负责 。就比如说维特，他一自杀可能能摆脱自己的烦恼;但他却会使他的朋友，比如说给绿蒂造成不可抹灭的精神阴影，这是十分恐怖的 。就像我国名间的一句俗话那样，好死不如赖活 。因为只要你活着，就会有目标追求，可能一些你认为实现不了的目标经过你的努力后实现了，而死了你却永远不能了 。
当然，现代社会比歌德所在的那个时代的社会开放民主多了 。所以我们更不能像维特那样悲观，毕竟这个是可以接纳任何地位的人的 。只要努力，就迟早有机会在这个社会上立足 。我们应该更加乐观，在各个好的方面努力再努力，争取使我们这个社会更加开放，祖国更加繁荣富强 。
少年维特的烦恼读后感篇三
少年维特出生在一个较富裕的家庭，依靠父亲所留遗产过着无忧无虑的的生活，但多情善感，在一次乡村独自旅行的时候，结识了当地法官的女儿绿蒂，两人可谓一见钟情，均被对方的魅力所倾倒 。两人度过了一段美好
的二人生活，可好景不长，没过多久，绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，阿尔伯特很爱绿蒂，且似乎未曾发觉维特和自己未婚妻的感情，对待维特也相当热情 。
维特见景象如此，心中矛盾痛苦，以为能以逃避解开 。他下了很大的决心，回到了城市，在公使馆当起了办事员，可官场上却也处处遭受刁难，所幸结识了友善，令人尊重，和值得信任的C伯爵，在C伯爵组织的一次宴会
上，维特受尽他人的冷落，嘲讽，这使其恼羞成怒，一气之下离开公职 。百转千回之后，他仍旧怀念着绿蒂，觉得她才是自己最终的归属 。维特回到当初的乡村，却发现一切早已物是人非，绿蒂已和阿尔伯特结为夫妻，善良
的村民们也屡遭不幸，原本美好的一切被现实的洪水猛兽冲毁，现实和理想的差距越拉越大，使维特陷入了无法自拔的痛苦中 。最终，在和绿蒂作完最后的诀别之后，维特用绿蒂丈夫的枪结束了自己痛苦的人生 。
在我看来，整部作品所体现的是一场理想与现实的斗争，维特和绿蒂两个真心相爱的人，在现实的伦理道德判断标准上，是应该批判的 。因为如果我们抛开作者浪漫主义文字的渲染和蛊惑，就不难发现这两个真心相爱的
人之中的绿蒂，是有夫之妇，而另外的维特却趁其丈夫不在家，从中插足，用现在的毒舌来吐槽，绿蒂只能算作是一个女人，而维特只能算是一个破坏他人家庭的小三 。如果作者用此种世俗的判断标准和狭隘的没有穿透力的
眼光来写该作品，那么该作品一定不能成为惊世之作 。
少年维特的烦恼读后感篇四
耳鸣头晕时看的，没太看清维特都干了啥 。和绿蒂通奸了?我怎么没看到 。顶多也就结尾时抱了一下吧 。无所谓了，这都不重要(哈哈) 。
重要的是，后来想想维特这个少年还是很可爱的 。虽然偏执感性，但是对情感不加掩饰的表达也能让我们看到他“人性”的闪光点 。那个年代(18世纪)本身就是个人主义萌芽的阶段，太多的年轻人被固化的社会观念压制，得不到情感的宣泄 。加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染，却来越多的民族本性被激发出来(日耳曼人的原始冲动) 。
歌德和卢梭一样，都不厌其烦的表达着对大自然的倾慕 。《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达，(手头没书摘抄不了，大概说一下)恋爱时(单恋)环境是初春的万物复苏，被抛弃时(知道没希望了)环境是狂风暴雨外加泥石流 。这种象征性的文学表达在现在看来比较过时，但对于德国文学萌芽的18世纪，也只有大文豪能这样写，也只有去哪儿兜里都揣着一本荷马诗集的人才能写出 。

来源：(未知)

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标题：少年维特的烦恼读后感|少年维特的烦恼读后感范文高中( 二 )