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《诉衷肠》：“当年忠贞为国酬 ， 何曾怕断头？如今天下红遍 ， 江山靠谁守？”
在古代 ， 死刑的方式有很多种 ， 其中不乏让人闻风丧胆 ， 听到后遍体生寒的残忍酷刑 。 古代死刑执行方式中 ， 最常见的还是斩首 。 古代斩首需要皇帝亲笔御批 ， 皇帝的圣旨一旦下了 ， 犯人的结局相当于已经定了 ， 皇帝一言九鼎 ， 说出来的话不会收回 。

但我们在影视剧中经常看见一个场景 。 主刑的官员已将刻有“斩”字的令牌扔下 ， 刑场的刽子手看到主刑官的命令 ， 会将绑在犯人背后的牌子撤下 ， 然后扬起手中的屠刀 。 正在这时 ， 伴随着疾驰的马蹄声 ， 从远处传来一声“刀下留人” 。 在主刑官还没有反应过来的时候 ， 刽子手也往往会暂时放下手中的屠刀 ， 这样下来耽误了行刑的最佳时间 ， 让原本注定死亡结局的犯人有了逃脱的时机 。 为何正在执刑的刽子手 ， 听到刀下留人就停手了？看到这13个字 ， 你也不敢下手 。

律法严格的宋朝宋代的律法有一条是这样规定的：“凡死囚临刑叫冤者 ， 再勘问陈奏 。 ”所以在宋朝 ， 行刑时只要听到“刀下留人”4个字 ， 刽子手必须停手 ， 因为恐有冤情 ， 要再行查勘 。 由此可见宋朝的法律制度 ， 特别是死刑制度 ， 是非常严谨和先进的 。 宋朝的律法对死刑的罪名进行分类 ， 有一套十分严格的死刑审核制度 ， 通过对死刑进行标准化控制 ， 死刑的执行制度变得更加复杂 ， 从而大大减少了被执行死刑的人数 。

北宋 ， 特别是宋仁宗执政时期 ， 全年被执行死刑的人数也不过两位数 。 虽然在现代社会看来 ， 这个数字仍然很庞大 ， 但在各方面制度都不健全、百姓法律意识不强的古代 ， 全年两位数的死刑执行人数已算稀少 。 且宋仁宗时期经常大赦天下 ， 这也给了很多原本被判处死刑的人 ， 重新做人的机会 。

宋朝的律法准许死囚在临刑前喊冤 ， 是相当人性化的规定 ， 这也是在给死囚最后一次说话的机会 ， 尽可能保证刽子手的屠刀下没有一个冤死的灵魂 。 即便是十恶不赦的死刑犯也有人权 ， 也有陈述冤情的机会 ， 宋代律法传递了这样一个先进的理念 。 即便是皇帝亲笔御批同意斩首 ， 犯人在临刑前陈述冤情 ， 或者有其他人帮助犯人表明冤情的 ， 都会受到主刑官的重视 。 这也是宋朝少有冤假错案的原因 ， 除了判案人员细致负责、官员爱民如子以外 ， 主要还是因为宋朝对待死刑执行也十分严谨 。

宋朝的刑法提倡“刑不乱施 ， 死无冤人” ， 这在古代非常难得 ， 也足以看出从统治者到制定律法的官员 ， 对于百姓和犯人的合法权益都很重视 。 并且宋朝的刑狱制度和行政制度是分开的 ， 也就是说在行政体系中的官员不能过问刑狱相关事 。 并且官员个人不能直接下令逮捕老百姓 ， 要先通过刑狱 ， 由刑狱派专门的官员去调查此事 ， 确认属实才能逮捕 。 也直接从制度层面避免了某些官员仗势欺人 ， 利用自己的权势草菅人命的举动 。

相对温柔宋朝文人才子辈出的大宋朝堂 ， 虽然重文轻武积弊颇深 ， 导致了后来的灭亡 。 但它的确创造了一个统治者遍施仁政 ， 百姓有冤必申的太平盛世 ， 为手无缚鸡之力的平民百姓提供了一个相对公平的法律环境 。 如果世界上真的有穿越这种说法 ， 如果有机会可以选择穿越的朝代 ， 相信很多人都会选择宋朝 。 因为这是一个相对温柔的朝代 ， 没有那么多暴戾成性的统治者 ， 也没有那么多严刑酷吏 。 虽然宋朝的刑法制度相对宽容 ， 但并不代表它没有酷刑 ， 其实宋朝的残忍酷刑也很多 。

值得一提的是 ， 教学课本上的历史名人司马光 ， 小时候机智砸缸的事迹广为流传 ， 他留给世人的印象是一个聪明勇敢又善良的形象 。 然而现实是 ， 长大之后的司马光 ， 虽然凭借着聪明才智成为了一代权臣 ， 但他却是一个严刑峻法的倡导者 。 他反对对死刑进行限制 ， 认为这样会影响法律的实施 ， 也会给犯罪分子喘息的机会 。 司马光的观念直接导致了一个结果 ， 那就是他当政期间 ， 宋朝被执行死刑的人数大幅度上涨 。分页标题#e#
【刽子手|为何刽子手听到“刀下留人”就停手？看这13个字，你也不敢下刀】参考资料：《诉衷肠》

来源：(汝说文化)

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标题：刽子手|为何刽子手听到“刀下留人”就停手？看这13个字，你也不敢下刀