原题为：云南红河州多策并举力促哈尼梯田永续利用 千年古梯田 焕发新生机


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梯田
引子
冬日的哈尼梯田，一日不同景：早晨，云雾飘渺；午后，蓝天倒影映入田间；傍晚，夕阳为细密的田埂镀上金边。
在云南省东南部的红河哈尼族彝族自治州，千百年来，各族人民在哀牢山余脉上一锄一犁共创了一道农耕奇观——哈尼梯田，总面积约百万亩。梯田大者面积数亩，小者仅如簸箕，依山就势，层层叠叠。梯田级数最多达3700多级，层层累积2000多米。
哈尼梯田是“森林—村寨—梯田—水系”四元素同构的传统农耕体系。村寨上方多是山，山上茂林成片；产自村寨的农家肥，成为下方梯田栽培红米稻谷的养分；水流从森林缓流而下，穿过村庄灌溉着梯田——这，蕴藏着人与自然和谐共生的智慧。2010年，哈尼梯田被联合国粮农组织评选为全球重要农业文化遗产。2013年，哈尼梯田文化景观被世界遗产委员会列入世界遗产名录。
哈尼梯田有何奥妙？灌溉用水从哪里来，又如何合理分配？面对农耕转型，如何提高群众种粮积极性，让古老的梯田永续利用并焕发生机？采访人员攀上层层梯田，一探究竟。


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“林—寨—田—水”四元素同构人与自然和谐共生
欲进阿者科村，得先下车步行一段老石板路。路旁随处可见翠绿的高大树木，树下是一栋栋石墙茅顶的“蘑菇房”，村里妇女纺织、孩童嬉戏……阿者科村位于红河州元阳县新街镇，地处哈尼梯田世界文化遗产区，是5个代表性哈尼族村寨之一。
哗哗的溪流穿村过巷，奔向村边层层而下的梯田，一路淙淙流入田园，然后扎进山脚的江河。一旁的村民高烟苗出题考采访人员：猜猜这股水是从哪来的？
水是从阿者科村后山上来的。沿着溪流溯源而上，经草野进密林，攀爬3个多小时后，来到东观音山郁郁葱葱的水源地。高烟苗说，当地有个说法，“山有多高，水有多高”。
哈尼族谚语云：“有林才有水，有水才有田，有田才有人”。哈尼人敬畏、爱惜一草一木。“村里对滥砍滥伐水源林零容忍。”高烟苗说。
“哈尼梯田完美地反映出一个精密复杂的农业、林业和水分配体系”，这是世界遗产委员会对红河哈尼梯田的评价。
说哈尼梯田“精密复杂”并不为过。拿水量分配来说，当地长期沿用木刻分水法。
“自古以来，哈尼人修沟造渠，引高山森林中的泉水灌溉梯田。水沟开挖工程量大，需要农户联合一起挖，之后按照出资或投工多少核定每个村寨、每户人家的分水量。”红河学院哈尼梯田保护与发展研究中心主任张红榛教授介绍，分水选用板栗树、黑果树等坚硬木料，在上面刻出宽窄不一的凹槽，置于水沟分叉处，分流着子水沟的水量，投入多者水流大、灌溉足。
山上大片森林是丰富的资源库，山间村寨是生息繁衍之所，村寨下的梯田连绵不绝，水系贯穿其间，集自然与人文景观于一身。“哈尼梯田‘森林—村寨—梯田—水系’四元素同构的生态系统，印证‘山水林田湖草是生命共同体’。”元阳县梯田管理委员会专职副主任朱文珍说。
红河州法定的梯田保护范围涉及元阳、红河、绿春、金平四县，生活着哈尼族、彝族、傣族、汉族等世居民族。广袤梯田孕育出的四季生产调、哈尼族多声部民歌、乐作舞等，被列入国家级非物质文化遗产名录。
从高烟苗家里出来，10多分钟就走到了他家梯田。
稻谷每年10月收割完毕，从11月到来年4月，是放水养田期——梯田土壤砂质成分高，一旦干涸容易崩塌；一家的梯田损坏，会带来连锁反应。为了保护梯田，村民每年秋收后都要修葺田埂。
在田埂上蹲下，高烟苗一一指给采访人员看：这是小鱼、螺蛳，那是泥鳅、黄鳝正钻进泥土，你再细数田边的草类，有10多种……
这方不施化肥不打农药的红米稻田，本就是一个多样性的生态系统。“梯田红米只是统称，其实有几十个品种，不同的稻种栽一起才不容易得稻飞虱等病害，梯田边留什么草防虫，老祖宗也有规矩。”朱文珍说，“梯田彰显了传统农业的智慧。”


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资料图：哈尼梯田 杨峥 摄
面对活态保护课题 因地制宜实施综合治理
哈尼梯田农耕有其独特性：地块层层叠叠、大小不一，难以机械化耕种，土地流转不便大规模推开；在遗产区，种植品种和农药化肥使用被严格控制……

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