【Angelababy|只用了一夜，这网红便从爆红到翻车？|古天乐|结婚】_

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Angelababy|只用了一夜，这网红便从爆红到翻车？

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【Angelababy|只用了一夜，这网红便从爆红到翻车？】

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这年头，行走娱乐圈不仅靠颜，也要靠嘴。
明星们能在采访中时不时输出点金句，才能给自己立更有热度的人设。
但，细看大部分明星的输出，大多言之无物，喊几句口号罢了。
真正能输出些有价值的，能引发思考的观点的，其实很少。
而最近的《十三邀》，许知远和罗翔的一番对话，却让人听得津津有味。
比如，人要承认自己是有限的。
你的一生就是在走出偏见。

比如谈到我们天天挂嘴边的“道德” 。
他说：道德是一种自律。

罗翔是谁？
一个法考的刑法学老师。
因为上课形式过于有趣，在B站开始走红。
甚至还单独开了专栏《罗翔说刑法》。

而最近，他的存在感也越来越高。
因为郑爽事件，他关于代孕立法必要性的言论随之走红。
动物虐待，也能找到他发表过的法律观点。

处处可见的罗翔，究竟是谁？
只是一个在网络上给大家普及法律的老师？
不止如此。
飘今天就来聊聊这个，最近走红的“学者”红人。

相比陈丹青、梁文道这些语言类综艺的“学者”老炮儿。
罗翔的出圈，显然没有那么主动。
但不意味着，没有必然性。
罗翔很爱讲故事。
诘屈聱牙、专业枯燥的法律条文，在他口中，变成了人人爱听的，雅俗共赏的故事。
他尤其爱讲“张三”的故事。
“张三”是在罗翔法律小故事里的“工具人” 。
有时，他是个倒霉蛋。
打架被打断了腿，又被野狗咬伤，送到医院，还遇上了狂犬病假疫苗。
结果，死了。

而讲这个故事，是为了探讨：
张三的死和打伤他这一行为，有没有因果关系。
有时，他是个“法外狂徒” 。
一大清早，晨练的罗翔看到“张三”：
——我说，张三干嘛？
——他说，大爷，我今天很忙
——我说，忙啥
——他说我去杀人

罗翔的法律故事不仅好懂，还特别生动。
比如，张三路过坟场，听到坟里传来铃声。
左看右看，没人，仔细一听，是从坟墓里面传出铃声。
恐怖故事？
才不是，张三直接把坟挖了，原来，这是一个偷死者手机的案例。

刑法学的知识，因为过于枯燥难懂，本来一点也不诱人。
经过罗翔接地气的描述，和开脑洞的案例，却变得津津有味多了。
法学课堂上的罗翔，会火，算不上偶然。
他恰好符合了，大众对优质知识分子的一切幻想——扎实的知识底蕴，温和的谈吐，通俗的表述方式，没有精英架子。
也因为如此，在网上，罗翔被追捧成一个道德上的完美者。

但他真的是吗？
来看他讲的一个农村借贷案件。
农民张三，到信用社去借钱，他需要借20万。
但一个身份证只能借5万元，信用社主任便建议，可以多拿几个身份证来借款。分页标题#e#
于是，张三就借了4个身份证，总共借了25万。
从法律上来说，张三似乎构成了骗取贷款罪。
但罗翔发问了：
“你用朴素的情感感觉一下，这个农民和信用社主任哪个人更坏？”
肯定主任更坏。

又代入自己——
如果大家到信用社借钱，
信用社主任说，再找几个身份证可以多贷一点。
你借不借？
你说我觉悟很高我不能借噢
那你的觉悟比我高，我肯定会借

在他看来，法律确实是用于制裁罪行，维护正义，但并不能抹杀一切“人性” 。
经典的粪坑案。
上世纪80年代，一位妇女遇到歹徒，歹徒想要强暴她，妇女自觉打不过，也无法寻求帮助。
于是就假意同意，将歹徒带到了一处冰面，对歹徒说：大哥脱衣服。

趁歹徒专注脱衣服的时候，妇女顺势一推，把他推进了粪坑。
歹徒拼命往外爬，妇女又踩了歹徒的手一脚，如此，重复了三次后。
歹徒彻底掉入粪坑，最终溺毙。

这个案子的争议点在于，有人认为，妇女的第一脚是正当防卫，而后两脚，就属于事后防卫。
但罗翔却不这么认为：
如果你是这个女的，你踩几脚？
我踩四脚，老子还得拿砖往他头上砸。

在课堂上，他一遍又一遍强调的，是一种“朴素的情感” 。
什么是“朴素的情感”？
简单说，就是普通人的七情六欲。
有激愤，有贪念。
罗翔非但不否认，这些常人欲念他也具备，还处处提醒法学生，不要因为学了法律，而丧了人性。

一个年入2000万的二奶，他笑称“我也想做。 ”
一次有意义却挣不着钱的官司，他也表示“难掩失望。 ”

作为一个学者，他身上最闪光的，恰恰在于，他不是一个冷冰冰的法律“捍卫者” 。
而是在法理之外，还多了一层温度——对人欲的尊重。
这样一个呼吁人性、尊重欲望的人，本就和网络上塑造的“道德完美者” ，完全不搭边。

拒绝被“神化”的罗翔，随着走红，却不可避免地被卷入了一起网络上的“造神毁神”活动中去。
究其始末，荒唐得令人发笑。
起因很简单，是罗翔自个在家读书，分享了书中一段他深以为然的片段：
珍惜德行，保持谦卑。
末了还打了个括号，写着“自省中” 。

明明是一个为师者的日常分享。
可网友却非得扯上了当日的另一新闻：钟南山授勋，并断言罗翔“阴阳人” ，当日发此博，一定意有所指。
甚至文采斐然地打了一条条比喻：
这就是在人家的结婚典礼谈离婚
在人家孩子的满月酒送骨灰盒

这种强行造神毁神的戏码，飘都喷累了。
结果不出所料，也是以罗翔暂退微博，告一段落。

本以为以这样的方式“退场” ，作为一个受害者，罗翔会愤懑不平。
没想到重出脱口秀与《十三邀》的他，却让飘再次感慨：
“阴阳，罗翔是真的阴阳。 ”
只不过这阴，是所历黑暗；而这阳，是所向光明。
除了网暴，走入聚光灯前，罗翔也经历过一些生活中普遍的黑暗。
这本也没什么稀奇。
世人皆苦，活着，总会碰上一些坎坷。
真正值得敬佩的，是他对这些黑暗，有着真正意义上的“理解” 。
对于网暴，罗翔不是不愤怒。
他在那条“不再更博”的微博里，毫不掩饰怒气。
在《十三邀》中，也没有回避，坦承自己当下的确很烦。

但紧接着，罗翔说了网暴第二天的一段经历。
他在火车上，偶遇了最好的朋友。
朋友问他：
“别人对你的赞誉，你觉得合适吗？”
罗翔说愧不敢当。
朋友又问：
“那为什么别人对你的批评，你就深信呢？”

一番话，一下子使他及时刹住了朴素的愤怒，开始审视起了自己的虚荣，和网络背后的所谓“暴民” 。
捧你至天的人，或许也是未来踩你入泥之人。
在带来极致欢愉的宝座上，从来都悬着达摩克利斯之剑。
人性善恶，本就如此，复杂难分。
虽然，看透这一点的，不只罗翔一人。
李诞也会说， “人间不值得” 。

但区别在于，洞悉之后，各有选择。
李诞在看透之后，选择了共情与宽慰那些苦苦渴求一个圆的人，包括他自己。分页标题#e#
希望回到不通透的生活，希望肤浅却可以自由快乐。
所以常听他说：开心点，没必要。

而罗翔，在看透之后，却选择了“勇气” 。
他曾不止一次说到，人其实没有选择自己出演剧本的权利：
“我现在出演的，也并非我选择的剧本。 ”

当许知远问到：
（人生）那个决定性在哪里呢？
罗翔说：
决定性就是，拿到哪个剧本
按照你内心中的
最想要的，最真诚的
去演好

非你所选的剧本，依旧可以尽力出演。
即便画不出完美的圆，不代表它不存在，更不影响你去一点点靠近。
这勇气，是罗曼·罗兰的英雄主义——“在认清生活的真相后，依然热爱生活。 ”

飘不愿神化罗翔，也如本人所说：
“人最大的痛苦，是跨越说到和做到的鸿沟。 ”
“我说出来的很多话，其实我可能是做不到的。 ”

但是，就冲他在脱口秀反跨年的舞台上，借由段子，对网暴者进行善意又有分寸的冒犯。
飘就觉得，至少在网暴这件事上。
罗翔做到了，看透之后，还能有勇气做到直面它、并接纳它。

2020 ，罗翔被安上了太多的title 。
刑法学老师、b站up主、一席的演讲者，片刻脱口秀演员，以及《十三邀》的嘉宾。
可抛开这堆标签的罗翔，到底是谁呢？
飘下不出一个能囊括罗翔一切特质的定义。
但可以发现，除了法学外，罗翔谈得最多的，大概就是对虚荣的反思。
在假名媛拼单事件沸沸扬扬的时候，他发了一个视频。
不是跟风群嘲批判这样的社会现象。
而是对现象背后的，社会的虚荣浮躁而自省：
当我们进行道德谴责的时候
一定不要把自己排除在道德判断之外

看着满屏的“张三竟是我自己” ，飘不由得想到一个看似不太相关的人。
《奇葩说》海选的一位选手，刘纯懿。
北大学子，状元出身。刘纯懿的学历在奇葩说的学者派里，还是能打的。
但偏偏表现的，就是不讨喜。
面对四位导师，刘纯懿选择的话题，是“内卷” 。
在不算精彩地阐述完内卷含义后，马东给了刘纯懿另一条表达方向：
“你是什么样的人？”

她回答：“我是一个从小卷到大，不想再卷的人了。 ”

当蔡康永善意地提醒， “卷”这个概念并没有打动在座的各位。
刘纯懿没有切换话题，而是对“打动”的定义提出质疑：

无奈，但仍觉得这女孩有一些辩手潜质，导师团选最后一次递出橄榄枝，向她提问：
“描述一些你不一样的地方。 ”

仍然，刘纯懿没有回答，并再次挑战了题目内的字眼“不一样”：

对于刘纯懿，导师团内的评价大致是：有些杠精，不回答问题，不愿听人讲话。
这当然是刘纯懿展现出的状态。但飘觉得，蔡康永的一席话，才是她真正落选的理由：
这是一个文字和语言被运用得非常厉害的舞台
所以有人带着虚字来的时候，会被拆穿

刘纯懿的虚，不在于她知识底蕴不够。
恰恰相反，她的虚，是将丰富的学识，仅流于“茴”字千百种写法的虚。
不以所学为己任，只顾着完全享受在“知识分子”光环下的快感。
虽然表达着获得状元五年后，对“学习”这条跑道上内卷现象的厌倦。
但字里行间，语言神态，无不透露着，对内卷下胜利的享受，和无法掩藏的优越感。

比起回答问题，更喜欢玩弄概念，挑战问题。
比起倾听，更喜欢“表达” ，甚至“说教” 。
因为这都是有识之人，才可以玩的游戏，是有门槛的游戏。

飘不是责骂刘纯懿，因为年轻的知识分子，总是难免陷入这种虚。
也包括罗翔自己。
罗翔坦言，自己也曾陷入技术主义的荣光。
会因为推导出一个与百姓不一样的观点，而喜悦。
却在经历了人生最粗粝的生离死别后，发现：“很多高傲的观点，逻辑是自洽的，却是违背内心的良知的。 ”

国内许许多多学者，在知识路上越走越远，却最终沉溺于那大乾坤。
借由着知识搭起的门槛，成就了一种，专属于学者的虚荣。分页标题#e#
而罗翔清醒之后，一直反对的，便是这种虚荣。
飘最记得的，是罗翔在b站11周年演讲上，著名的“矿泉水”比喻：
一个人真正的价值在于
即便他处于高位
成为了30块钱的水
也有自知之明
能够知道自己本来就是便利店那3块钱的水

三块钱的水，是属于罗翔心里“知识分子”这个头衔的来路——所有的“有识” ，都起源于“无识” 。
对知识的求索，是源于对“不确定性”最原始的恐惧，和对世界最本初的好奇。
也是源于，小时候看的武侠小说中，那种黑白分明，惩恶扬善的快感。
然而，当知识逐渐积累之后，不少人却逐渐抛弃了，对正义的简单激情。
因为发现，那或许会酿制更大灾祸。

但罗翔认为，这种对正义的克制，也是学者们需要警惕的。
知识，是让你学会取得正义的合理手段，而非忘记正义。
课上，罗翔常说：
“法律的生命是经验，而不是逻辑。 ”
罗翔担心的，是这些高材生们，在丰富学识的同时，却掉进了技术主义的陷阱，从而产生一种强烈的傲慢。

所以，在《刑法学讲义》的序章中，罗翔写下：
“永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值。 ”
“专业人士也必须俯下身段，倾听民众最朴素的智慧。 ”
已识乾坤大，犹怜草木青。
说起来简单。
事实却是，聚光灯下，我们太缺乏这样的学者了。
即使温暖如蔡康永，也会说出：“在堕落的环境里就选择堕落，没出息。 ”

这样的道理，从逻辑上来说，没毛病。
但难免会透出一股，何不食肉糜的距离感。
关键是，成为掌握知识与话语权的小众群体。
这样的能力与机会，并非每个人都有。
而当你拥有这样的先机，不仅不保护大众，不运用知识反哺社会，反而站在一个制高点，指责大众不够清醒。
这才是没出息。

飘知道，大多数时候，文人的这种“假清高”并非凡尔赛，而是真的脱离泥土太久，还浑然不自知。
飘也承认，知识分子能在舞台上把握一些话语权，终究是好的。
只不过，前提是，要守住自己的来路，以及警惕自己的归途。
总有人爱问罗翔：
“担不担心，自己想传达的深奥，被网络这种方式弱化了。 ”

罗翔却说：