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【包拯|地府十殿阎王都是谁，他们的前世又有什么故事】

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在中国传统神话之中 ， 主管阴司事务的主要是两个地府 ， 即佛教的阴曹地府和道教的酆都地府 ， 我们常说的十殿阎王便是道教酆都地府的说法 。 不过 ， 十殿阎王虽然是道教说法 ， 但“阎王”这个词却是源于佛教 ， 本指佛教中掌管十八层地狱的主神 ， 后因佛教传入我国 ， 关于阎王的信仰才开始逐渐流传 ， 并被道教所采用 。
早期阎王只有一人 ， 而后由治事分为五人 ， 其僚佐有十八人 。 到唐代时 ， 又有天帝册封阎罗王 ， 并由其统率五岳卫兵之说 ， 同时也有地狱分为十职司各不相同的十殿之说 ， 其中每殿各有一位阎王坐镇 ， 合称十殿阎王 。

第一殿：秦广王蒋子文 ， 专司人间生死、统管吉凶
作为地府第一殿的阎王 ， 秦广王的主要职责便是断定进入地府之人的去路 ， 若是善人寿终 ， 便可接引超升；若是功过各半 ， 则直接发往第十殿投胎转世 ， 男转为女 ， 女转为男；若是恶多而善少 ， 则押赴殿右孽镜台 ， 令之一望 ， 照见在世之心好坏 ， 然后分批押往第二殿 ， 接受地狱之苦 。
秦广王的前世是汉末将领蒋子文 ， 其虽然嗜酒好色 ， 但他却认为自己骨骼清奇 ， 常常自语 ， “己骨清 ， 死当为神 。 ”其本为汉末秣陵尉 ， 因追逐强盗而战死于钟山脚下 ， 埋葬于此 。 相传 ， 三国时期其曾多次显灵 ， 于是孙权封其为钟山之神 ， 并将钟山改为蒋山 。 前秦、东晋“淝水之战”时 ， 蒋子文也曾屡显神威 ， 并曾多次显灵解救旱灾 ， 因而南北朝时 ， 南朝皇帝屡次对其封赠 ， 更在南齐东昏侯时被封为帝 。
民间传说 ， 蒋子文死后被改封于阴间 ， 成为十殿阎罗的第一殿秦广王 ， 神居玄冥宫 。

第二殿：楚江王厉温 ， 专司活大地狱
楚江王神居普明宫 ， 主掌活大地狱 ， 又名剥衣亭寒冰地狱 ， 另设十六小地狱 。 凡是在阳间伤人肢体、奸盗杀生者 ， 便要进入此地狱接受惩罚 ， 根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦 。 受刑期满之后 ， 再押解至第三殿 。
关于楚江王的前世 ， 据说是东汉郡守厉温 ， 获封义阳侯 ， 至于具体情况 ， 没有找到相关资料 。

第三殿：宋帝王余懃 ， 专司黑绳大地狱宋帝王神居纣绝宫 ， 主掌黑绳大地狱 ， 另设十六小狱 。 凡是阳间忤逆尊长 ， 教唆兴讼者 ， 便要进入此地狱 ， 受倒吊、挖眼、刮骨之刑 ， 再根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦 ， 刑满转解第四殿 。
宋帝王前世为唐朝余懃 ， 其从小天资聪颖 ， 学习刻苦 ， 后于神龙年间得中进士 ， 历任饶州右教练使、节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫等职 ， 获封上柱国 。 其为官期间 ， 正廉明 ， 体恤民情 ， 为百姓办了不少实事 ， 深受百姓敬仰 。

第四殿：仵官王吕岱 ， 专司合大地狱
忤官王（亦作五官王）神居太和宫 ， 司掌合大地狱 ， 又名剥剹血池地狱 ， 另设十六小地狱 。 凡是阳间抗粮赖租 ， 交易欺诈者 ， 推入此狱 ， 另再判以小狱受苦 ， 满日送解第五殿察核 。
忤官王前世为三国时期吴国重臣吕岱 ， 本为郡县吏 ， 因避乱而南渡而受孙权重用 ， 历任督军校尉、昭信中郎将、庐陵太守、安南将军、大将军等职 ， 官至大司马 ， 获封番禺侯 。 吕岱一生戮力奉公 ， 不仅为孙吴开疆拓土、功勋赫赫 ， 而且极为高寿 ， 终年九十六岁 。

第五殿：阎罗王包拯 ， 专司叫唤大地狱
阎罗王神居纠伦宫 ， 司掌叫唤大地狱 ， 并十六诛心小狱 。 凡解到此殿者 ， 押赴望乡台 ， 令之闻见世上本家 ， 因罪遭殃各事 ， 随即推入此狱 ， 细查曾犯何恶 ， 再发入诛心十六小狱 ， 钩出其心 ， 掷与蛇食 ， 铡其身首 ， 受苦满日 ， 另发别殿 。分页标题#e#
阎罗王前世为宋朝名臣包拯 ， 这位就不必详细介绍了 。 相传包拯进入地狱之后 ， 最初是第一殿阎王 ， 后“因怜屈死 ， 屡放还阳伸雪” ， 结果被降到了第五殿 。

第六殿：卞城王毕元宾 ， 专司大叫唤地狱和枉死城
卞城王神居明晨宫 ， 司掌大叫唤大地狱 ， 及枉死城 ， 另设十六小地狱 。 凡在阳间忤逆不孝者 ， 被两小鬼用锯分尸 。 凡世人怨天尤地 ， 对北溺便涕泣者 ， 发入此狱 ， 查所犯事件 ， 亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚 ， 再发小狱受苦 ， 满日转解第七殿 ， 再查有无别恶 。
卞城王前世为南北朝时期的毕元宾 ， 其为北朝名将毕众敬之子 ， 不仅仗义为先、豪气干云 ， 而且文武双全 ， 与父亲一起履立功勋 ， 后被封为须昌侯 ， 加平远将军 。 毕元宾为政清平 ， 善抚民物 ， 深受百姓爱戴 。

第七殿：泰山王董和 ， 专司热脑地狱
泰山王神居神华宫 ， 司掌热恼地狱 ， 又名碓磨肉酱地狱 ， 另设十六小地狱 。 凡在阳间取骸合药、离人至戚者 ， 发入此狱 ， 再发小狱 ， 受苦满日 ， 转解第八殿 ， 收狱查治 。 而凡是犯盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者 ， 均将遭受下油锅之刑罚 。
泰山王的前世是东汉末年蜀汉重臣董和 ， 其早年曾在刘璋手下担任牛鞞、江原县长及成都县令 ， 任内以身作则 ， 改善了崇尚奢华的风气 。 后迁任益州太守 ， 与少数民族相处融洽 ， 深得他们的爱戴 。 建安十九年（214年） ， 刘备攻取益州 ， 命董和为掌军中郎将 ， 与诸葛亮共同主持自己府内的事务 。 自从董和居官食禄以来 ， 对外治理安抚边疆少数民族 ， 在内参与军国大事 ， 二十多年 ， 临终时家中竟然没有一石粮食的私财 。

第八殿：都市王黄中庸 ， 专司大热恼地狱
都市王神居碧真宫 ， 司掌大热大恼大地狱 ， 又名恼闷锅地狱 ， 另设十六小地狱 。 凡在世不孝 ， 使父母翁姑愁闷烦恼者 ， 掷入此狱 。 再交各小狱加刑 ， 受尽痛苦 ， 解交第九殿 ， 改头换面 ， 永为畜类 。
都市王前世为北宋著名文学家、政治家 ， 与司马光、欧阳修、包拯等齐名的黄中庸 。 其学习刻苦、勤奋上进 ， 于皇祐年间连中贡元、解元、会元 ， 经殿试名列二甲第一名 ， 后历任江西安福知县、县令、太常博士、广西北海通判、邵武知府、太常卿等职 ， 并曾协助司马光撰写《资治通鉴》 。 后因卷入元佑党争而致仕 ， 复起后曾任太常寺卿、侍中兼枢密院副使宰相 ， 去世后得谥“文正” 。 黄中庸为官宽惠 ， 能断奇狱 ， 所活甚众 ， 浙人德之 。

第九殿：平等王陆游 ， 专司阿鼻地狱
平等王神居七非宫 ， 司掌丰都城铁网阿鼻地狱 ， 另设十六小狱 。 凡阳间杀人放火、斩绞正法者 ， 解到本殿 ， 用空心铜桩 ， 链其手足相抱 ， 煽火焚烧 ， 烫烬心肝 ， 随发阿鼻地狱受刑 。 直到被害者个个投生 ， 方准提出 ， 解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道） 。
平等王前世为南宋爱国诗人、中兴四大诗人之一的陆游 ， 这位大家相对也较为熟悉 。 陆游曾于宋高宗时参加科考 ， 但因宰相秦桧排斥而仕途不顺 ， 宋孝宗后正式入仕 ， 历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职 ， 但又因坚持抗金 ， 屡遭主和派排斥 ， 一生起起伏伏 ， 最终官至宝章阁待制 。

第十殿：转轮王薛礼 ， 专司各殿解到鬼魂 ， 分别善恶 ， 核定等级
转轮王神居肃英官 ， 他的职司乃是地府最后一道 ， 即对各殿押解而来的鬼魂进行最终核定 ， 然后根据其善恶和获罪情况 ， 使其前往四大部洲投生 。 凡有作孽极恶之鬼 ， 着令更变卵胎湿化 ， 朝生暮死 ， 罪满之后 ， 再复人生 ， 投胎蛮夷之地 。 凡发往投生者 ， 先令押交孟婆神 ， 酴忘台下 ， 灌饮迷汤 ， 使忘前生之事 。
转轮王的前世乃是唐朝名将薛礼 ， 也就是薛仁贵 。 其于贞观末年投军 ， 此后征战数十年 ， 曾大败九姓铁勒 ， 降服高丽 ， 击破突厥 ， 功勋卓著 ， 留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故 ， 至唐高宗时 ， 累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督 ， 封平阳郡公 。

以上便是十殿阎罗 ， 从他们的职司不难看出 ， 除了第一殿主管分辨善恶和第十殿主管投胎之外 ， 其余八殿主要负责对鬼魂的审判和惩戒 。

不过 ， 十殿阎王虽说其皆有前世真身 ， 但正如《酉阳杂俎·前集》中所说 ， “至忠至孝之人 ， 命终皆为地下主者” ， 或如《北梦琐言》记载 ， “世传云：人之正直 ， 死为冥官” ， 也就是说十殿阎王的位置并非固定不变 ， 只要是生前至忠至孝、正直善良之人 ， 死后皆可到下界为官 ， 甚至成为阎王 。分页标题#e#

来源：(紫语嫣然)

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标题：包拯|地府十殿阎王都是谁，他们的前世又有什么故事