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众所周知 ， 世界上每一个民族 ， 几乎都有自己的“神” ， 与之不同的是 ， 中国不仅有众多的神 ， 而且还有一个独特的类型——仙 。
在如今的中国文化语境中 ， “神”与“仙”合一为神仙 ， 指法力无边、长生不老的人物 ， “无所不能 ， 超脱轮回” 。 但在古代文化语境中 ， 神与仙各有所指 ， 并非同一个类型 ， 周朝金文揭开两者关系的秘密 ， 也解开了姜子牙封神为何不封自己的缘故 。

神与仙含义截然相反至少在商朝时期 ， 中国已有“神”的概念 ， 甲骨文中的“申”即为“神” 。 “申”的古字形是天空中闪电的形象描绘 ， 古人认知有限 ， 将闪电视为神迹 ， 而加以崇拜 。
大约在西周时期 ， “申”字被借用为地支的第九位 ， 于是加上“示”组合成“神”字 。 西周金文中 ， “神”字造型（见下图）左边是一个供台、祭台 ， 右边是一个跪着的人 ， 左右两相结合 ， 表示供奉、祭奠、尊崇的是一个精神的东西 ， 是一个神灵 。
“神”字出现之初 ， 代表的是死去的人 ， 已经盖棺定论之人 。 简而言之 ， 死去才会成神 。

【姜子牙|神与仙有何区别，周朝金文揭开秘密，难怪姜子牙封神不封自己】“仙”字的字型与含义主要有两种 ， 即升高为仙与入山为仙 ， 最终都是追求长生不死 。 与神相比 ， 属于未定者 ， 没有确定未来的活人 。
一 ， “仙”字最早见于东汉许慎的《说文解字》小篆 ， 汉朝隶书将之简化为异体字形“?” 。 篆书中的“?”字（见下图） ， 由“人”、四只手把东西举起来的示意图和坐着的人形构成 ， 合在一起表示人看见一个东西升起来了 ， 因此整个字的意思是升人天空中的人 ， 即升高为仙 。

二 ， “仙”字另一种解释是人山为仙 ， 《说文解字》解释为：“屳 ， 人在山上 ， 入山长生 ， 即仙字 。 ”又说：“入山之深也 。 ? 。 ”当然 ， 无论是人在山上 ， 还是入山之深 ， 都含有升高的意思 。
需要说明的是 ， 人山为仙是指在山中隐居修炼 ， 而不是到山里去一下就成仙 。 因此 ， 修仙修仙 ， 山中隐居修炼也 。 与之相反的是 ， 儒家一直倡导“入世” ， 所以孔子门徒不会成仙 ， 也拒绝成仙 。

因此 ， “神”与“仙”的区别在于：“神”是死人 ， 是死后授予 ， 已无肉身；“仙”是活人 ， 是修炼不死 ， 肉身尚存 。 也就是说 ， “神”没有肉身 ， 只有一丝真灵 ， 因而会被封神；“仙”有肉身 ， 通过修炼 ， 进而长生不死 。 可见 ， 如今人们所说的“神仙” ， 其实本意更接近“仙” 。
由于“神”无肉身 ， 因而神出现在人间是“显灵” ， 而“仙”有肉身 ， 从仙人居住的高处来到人间 ， 就叫做“下凡” 。

“仙”比“神”等级更高通过上述“神”与“仙”的本意解释可见 ， 《封神榜》中姜子牙不封自己的原因很简单 ， 不是封神榜上没位置了 ， 也不是姜子牙谦虚 ， 更非有其他什么阴谋 ， 而是姜子牙活得好好的 ， 已经成仙 ， 干嘛要去做死的“神”？
这里有一个疑问 ， “神”与“仙”的等级 ， 哪一个更高呢？答案很简单 ， 是仙 。
之所以是这个有点颠覆我们思维的结论 ， 原因在于“神”的地位是活人册封的 ， 神格或权力来源于活人 。 西方文化语境中 ， 神的地位高高在上 ， 即便欧洲一些大帝级人物 ， 都没有权力封神 ， 所以神权高于政权 ， 基督教可以统治欧洲一千多年 ， 但中国与之不同 ， 早已破除了对神的权威不可侵犯的迷信 ， 所有的神都是活人册封的 ， 最典型的是古代皇帝经常会册封一些神 ， 所以政权高于神权 。
《封神榜》中有一个细节 ， 讲述姜子牙得到截教的宝物聚魂幡之后 ， 元始天尊非常高兴 ， 说“此物可除去周武王及姜子牙在封神榜里的名字 。 ”可见 ， 封神不是一件好事 ， 尤其对姜子牙这种仙人来说 ， 封神就意味着死了 。
“仙”比“神”等级高的理由还有一个 ， 即古代封神很随意 ， 只要身前有一定功德 ， 不论其出身背景、能力、武力智力等 ， 死后都可能被封神 ， 比如被吕后做成“人彘”的戚夫人死后被封了“厕神” 。 因此 ， 在神州大地上“神”到处都有 ， 神中最低级别大约就是土地神 。 相比之下 ， 仙要靠自己艰苦修行 ， 成仙难度极高 ， 一旦成仙 ， 那就了不得了 ， 天地为之庆贺 。分页标题#e#
仙人长生不死 ， 神人肉身已死；仙人逍遥自在 ， 神人只剩真灵；仙人册封神人 ， 神人却被册封；仙人艰难成功 ， 神人随处可见........两者相比 ， 谁的等级更高 ， 一目了然 。

修神修仙的门槛都很低晋朝葛洪《抱朴子·论仙》有云：“凡世人所以不信仙之可学 ， 不许命之可延 ， 正以秦皇、汉武求之不获 ， 以少君、栾太为之无验故也 。 ”葛洪认为仙是存在的 ， 世人不相信是因为秦皇汉武求之不得 ， 少君栾太为之无验 。
如果仙是存在的 ， 那么修仙门槛有多高呢？与修神一样 ， 修仙门槛也很低 ， 《西游记》中太白金星一针见血：“凡有九窍者皆可修仙 。 ”
所谓九窍 ， 除了两眼、两鼻、两耳、一嘴之外 ， 外加排泄系统中的水道和谷道 。 爬行动物只有“八窍” ， 水道和谷道合一 。
这就很有意思了 ， 仙人看似遥不可及 ， 但实际上修仙门槛极低 ， 仙从人中来 ， 众生皆平等 ， 人人皆可修 ， 暗合中国的神仙自古以来不会凌驾于普通人之上的朴素哲学观 。 与此同时 ， 对于人之外的生物而言 ， 想要可以修仙 ， 首先要有“九窍”——即是哺乳动物 ， 因而白素贞白娘子修炼千年 ， 却还是无法成仙 ， 不是白娘子不努力或悟性不高 ， 而是先天条件决定了她无法成功修仙 ， 因此修仙不成的白娘子等生物 ， 只能被称之为“妖怪” 。

综上可见 ， 在中国文化语境中 ， 成“神”的难度很低 ， 成“仙”的难度超高 ， 仙的能力要高于神 。
但近代之后 ， 在西方文化冲击下 ， 很多中国人搞不清神与仙的区别了 ， 以至下意识地认为神比仙更牛 ， 比如电视剧《三生三世十里桃花》中“上神”的地位就高于“上仙” ， 还有一些完全搞反了 ， 认为神是不重灵魂 ， 是肉身修炼有成 ， 仙是不重肉身 ， 是道术修炼有成 ， 这显然是对中国文化理解出现了严重错误 。
参考资料：《封神榜》、《说文解字》等

来源：(百家杂评)

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标题：姜子牙|神与仙有何区别，周朝金文揭开秘密，难怪姜子牙封神不封自己