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文/马庆云
2月10日 ， 电视剧《觉醒年代》已经在央视一套播出至第10集 。 在最新的剧情当中 ， 经常和陈独秀先生作对的辜鸿铭老先生也终于“开挂”了 。 是日 ， 胡适之先生在北大做就职演讲 ， 开篇便引用了英文版的一句《荷马史诗》 。 谁知 ， 辜鸿铭老先生直接开怼 ， 不仅用古希腊语朗诵《荷马史诗》 ， 更是用正宗“伦敦音”教训胡适之先生 。
这段剧情 ， 无疑赢得“看热闹不怕事儿”的观众的欢心 。 与此同时 ， 不少观众也终于发现 ， 辜鸿铭老先生确实有真水平 ， 不是泛泛之辈 ， 他经常怼陈独秀、胡适之 ， 也是有真才实学的 。 不过 ， 也有观众留言讨论说 ， 看不懂一件事情 ， 为何辜鸿铭在开会的时候总是漱口 。 其实 ， 这是一个非常有趣的桥段梗 ， 里边藏着不少古人的大学问 。
在《觉醒年代》当中 ， 只要辜鸿铭对陈独秀要说或者已经说了几句难听的话之后 ， 旁边的跟班佣人一定要送上一个盖碗茶水 ， 让辜鸿铭漱口用 。 在已经播出的剧情内容当中 ， 北大开会 ， 辜鸿铭开怼 ， 陈独秀也不服气 ， 其中更是有一个段落 ， 辜鸿铭漱口 ， 陈独秀也端起茶壶 ， 直接对嘴喝了一口 ， 针锋相对的味道很浓 。 不过 ， 这个桥段当中 ， 辜鸿铭把水吐了 ， 陈独秀则把水咽了 。
关于辜鸿铭老先生的漱口 ， 其实不难理解 。 这是对古人行为的一种借鉴 。 辜鸿铭是坚持中国传统文化的大家 ， 所以在做派上 ， 必然有很多效法古人的地方 。 中国的传统文化当中 ， 讲求诗文字句乃至于行为举止的“有出处” ， 就是每一个用典 ， 每一个标志性的行为动作 ， 都是要有出处的 ， 有前人的对应的 。 这种用典 ， 是有文化的象征 。 辜鸿铭老先生的漱口 ， 其实也是“用典” 。
辜鸿铭漱口的最早典故 ， 其实不是漱口 ， 而是洗耳朵 。 辜鸿铭老先生应该采的就是古人的洗耳朵的典故 ， 只是在北大开会的场合当中 ， 漱口比洗耳朵更便利一些 。 那么 ， 古人洗耳朵的典故 ， 到底是什么呢？
许由是个大贤人 ， 尧和舜皆曾拜他为师 ， 尧曾经还决定把天下让给许由 ， 许由坚辞不肯接受 ， 于是就隐居在老家箕山 。 尧亲自专程到箕山三次拜请许由 ， 让他出任九州长 。 许由内心由于厌恶 ， 于是就到河边去洗耳 。 他的好友巢父那日牵牛到河边饮水 ， 当听说许由洗耳原因后 ， 巢父立即牵牛到河的上游去饮 。
这是什么意思呢？就是许由这人 ， 要证明自己清高有态度 ， 听到不想听的话之后 ， 要通过洗耳朵的方式把这些话洗掉 。 在古代 ， 清高和有态度都是褒义词汇 。 在老编的青年时代 ， 这些词汇 ， 还是褒义的 。 不知道为何 ， 在当下追捧流量的粉丝们那里 ， 清高成了贬义词——可能跟追垃圾流量得丧失独立人格有关吧 ， 自己丧失了 ， 也就觉得别人清高是歧视自己了吧 。
古人那里 ， 是一定要有这种清高与态度的 。 许由洗耳朵 ， 意思很明确 ， 老尧同志 ， 你不要再讲了 ， 你的话已经脏了我的耳朵了 。 更有趣的是 ， 饮牲口的那位同志 ， 竟然直接牵着牛去上游了 ， “这些话”洗耳朵之后掉到河水里边 ， 把水都污染了 。 中国古人就是这么有趣 ， 有态度 。 这其实就是一种国人的精气神 ， 就是钱穆先生所言的那种“中国历史精神” 。
辜鸿铭老先生的漱口 ， 其实就是取义许由洗耳朵的 。 深谙中国传统文化的人 ， 最讲温文尔雅 。 像辜鸿铭这样的传统文化的捍卫者 ， 也一定要把这种温文尔雅当中立身的标准 。 所以 ， 在辜鸿铭那里 ， 嘴里边要说或者已经说不温文尔雅的话了 ， 就得漱口 。 尤其是说完了之后 ， 要漱干净才行 。 这跟洗耳朵是一样的 。 用典的最直接意思 ， 就是洗干净自己 。 第二层意思 ， 也有瞧不起对方的味道 。
在《觉醒年代》当中 ， 辜鸿铭漱口 ， 陈独秀把水咽下去 ， 这样的桥段 ， 其实是用意很深的 。 陈独秀和《新青年》提倡新文化 ， 其实依旧是在“旧文化”当中生根发芽的 ， 是一种文化上的传承罢了 。 这个节骨眼上 ， 辜鸿铭老先生有意见 ， 是必然的 。 陈独秀选择隐忍 ， 也是必然的 。 时至今日 ， 再看辜鸿铭老先生 ， 其实是个顶有趣的人 。分页标题#e#
【辜鸿铭|《觉醒年代》有深意，辜鸿铭为何总漱口，这里边藏着古人做派】辜鸿铭精通多国外语 ， 拿了不少博士学位 。 其实 ， 在二十岁之前 ， 辜鸿铭接触的都是西学 ， 学有所成之后 ， 才开始研究中国古典文化 。 也正因如此 ， 辜鸿铭其实是东西合璧的 ， 什么都懂 。 他最终坚持中国文化最好 ， 并且可以具体指出西学当中的问题与弊端 。 《觉醒年代》当中 ， 辜鸿铭能够“公然漱口” ， 也是学问到那了 ， 没人可以取而代之 。
来源：(马庆云的影音娱)
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标题：辜鸿铭|《觉醒年代》有深意，辜鸿铭为何总漱口，这里边藏着古人做派
