铃木清顺 4 周年忌辰:电影是动作!是歌曲!是舞蹈!


铃木清顺 4 周年忌辰:电影是动作!是歌曲!是舞蹈!
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文|荒也(北海道)
编|沈青雨(北京)

今天是日本电影大师铃木清顺97岁诞辰 。 三年之前的2017年2月13日 , 铃木清顺离我们而去 , 人们往往说 , 只有一个人去世了 , 对于他的评价才能成为定论 。 不论怎么样 , 死亡可以成为某种认知的契机 , 是将铃木清顺这个熟悉而又陌生的名字 , 重新带回人们的视野当中 , 再一次的去审视他的作品和他的一生的契机 。 所以在这个意义上来说 , 死亡不仅是个体生命的终结 , 也是其作品的新的认知的开始与延续 。 但死亡唯独不应该成为一次性的情感消费的理由 。 那么 , 就让我们用接下来这篇文章 , 用闪回的手法 , 一起回顾下铃木清顺的过往 。


铃木清顺 4 周年忌辰:电影是动作!是歌曲!是舞蹈!
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从不看电影的铃木清顺
1923年 , 也就是大正12年 , 作为和服店的长子出生在日本东京的日本桥 。 铃木清顺曾坦言 , 对大正年代有特别的眷念 , 对“江户子”的身份也有着很强的自持 。 日本桥附近保留着浓厚的日本传统古典文化底蕴 , 让铃木清顺从小对歌舞伎、能剧、浮世绘等耳濡目染 。
像很多导演一样 , 儿时的成长环境 , 影响了其今后的电影人生 。 比如说《梦二》(1991)就是画家竹久梦二的自传电影 。 《阳炎座》(1981)和《流浪者之歌》(1980)里面也直接导入了歌舞剧和能剧表演 。 不仅是直接的引用 , 在对演员的演技指导上 , 比如那好像摆拍般造型的形式美 , 还有艳丽绚烂色彩的布景运用等 , 我们都可以从中窥见其间关系 。
所以和其他影迷导演 , 从大量观影中学习电影完全不同 , 铃木清顺是从日本传统艺术表演和绘画中得到启发 。 铃木本人也直言过 , 并不喜欢看电影 , 也从来不看电影 。 但另一方面 , 他通读日本文学 , 且造诣颇深 。 他的御用美术指导木村威夫证言 , 铃木清顺小时候的俳句和诗歌经常获奖 。 且铃木清顺因为写得一手好随笔散文 , 在其电影观众以外也收获了许多读者 。
1943年 。 陆军的二等兵入伍 , 开始了铃木清顺的第二阶段人生 。 转战菲律宾和台湾 , 直到1945年日本败战战争结束 , 军衔至陆军大尉 。 战争体验的生死观并没有照射到今后电影当中 , 铃木甚至没有谈到“战争是残酷” , 而是说“战争是荒诞无稽” 。 然而这并不是一种肤浅的乐观主义 , 而是对死亡和荒诞之间的关联性的深刻洞见 。 在日活时代的动作片里 , 刀枪之下的生死决斗 , 丝毫没有紧张感 , 反而参杂了些许黑色幽默和喜剧效果 , 可以说这和他的战争体验达到了某种契合 。
1948年 , 铃木清顺报考东京大学 , 遭遇失败 。 经友人介绍 , 他参加松竹大船制片厂的助导演考试 , 从1500人中脱颖而出 。 直到1951年 , 师从擅长情节剧的岩间鹤夫 。
铃木曾多次谈及 , 松竹时代对他的影响 。 铃木清顺的电影常以叛逆的形象 , 奇思妙想和大胆实验的手法震惊世人 , 但另一方面 , 这些反叛恰恰是事先建立在对传统、对制片厂的继承之上 。 就好像 , 无论是日活还是其后的独立制片时代 , 都可以看到松竹制片厂特有的视线调度手法的影子 。 三年后 , 经西河克己劝诱 , 他进入日活制片厂 , 以本名铃木清太郎第一次执导拍摄《港的干杯胜利在我手中》(1956) 。 从第二部作品《黑暗街的美女》(1958)改名为铃木青顺 , 并使用至今 。

铃木清顺 4 周年忌辰:电影是动作!是歌曲!是舞蹈!
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铃木清顺和原田芳雄、大楠道代 。
东京日比谷 , 1981年2月26日
“清顺美学”的形成和发展
一、日活时代的黑帮片和情色B级片
铃木清顺的电影 , 主要是分为两个时代 。 一是日活时代 , 一是独立制片时代 。 就好像松竹擅长家庭片 , 情节剧一样 , 日活主打的是动作片 。 设定的观影层主要集中在年轻人 。 在日活时代的铃木清顺 , 拍摄了一系列硬汉动作片 。 在感觉上与三、四十年代好莱坞的“hard-boiled”风格相似 , 但情节上更荒谬 , 娱乐性更强 , 形式上更彻底 。
《野兽之青春》(1963)被认为是“清顺美学”的发轫之作 , 而到了《杀手烙印》(1967) , 则已经形成独特的风格 。 在这部与标题与内容毫无关联的电影里 , 宍戸錠扮演的侦探与黑帮之间的斗智斗勇的情节里 , 情感的心理的描写被排除在外 , 有的只是一系列的动作与动作的直接相联 。 毫无停滞的快节奏感 , 伴随着跳跃性的剪辑 。 演员的连贯动作也被拆解 , 空间被扭曲为不完整断片 。 这个时期的代表作——《东京流浪客》、《肉体之门》、《刺青一代》、《河内的卡门》、《暴力挽歌》等 , 都保持着连贯性 。