_原题；大年初六为什么要送穷怎么送 大年初六送穷的来源!正月初六被称为“马日” ， 在这一天要“送穷” ， 这是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗 。 在中国各地还有自己的送穷办法 ， 各不相同 。 但寓意基本相同 ， 都是在于送走穷鬼 。 反映了我国人民普遍希望辞旧迎新 ， 送走旧日贫穷困苦 ， 迎接新一年的美好生活的传统心理 。
正月初六“送穷”来源

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正月初六 “送穷 ” ， 是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗 。 其意就是祭送穷鬼(穷神) 。 穷鬼 ， 又称 “穷子 ” 。 据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载："颛顼高辛时 ， 宫中生一子 ， 不着完衣 ， 宫中号称穷子 。 其后正月晦死 ， 宫中葬之 ， 相谓曰“今日送穷子” 。

相传穷鬼乃颛顼之子 。 他身材赢弱矮小 ， 性喜穿破衣烂衫 ， 喝稀饭 。 即使将新衣服给他 ， 他也扯破或用火烧出洞以后才穿 ， 因此 “宫中号为穷子 ” 。

送穷之俗在唐代相当盛行 ， 大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》 ， 其中说："(主人)三揖穷鬼而告之曰：'闻子行有日矣 ， 我有资送之恩 ， 子等有意于行乎'?"唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》 ， 其中第一首云：年年到此日 ， 沥酒拜街中 。 万户千门看 ， 无人不送穷 。

从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍 。

正月初六“送穷”历史

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从宋以后 ， 送穷风俗依然流行 。 清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子 ， 空去送穷鬼 。 关于送穷的日期 ， 有几种说法：《岁时广记》引《岁时杂记》说 ， 是在"人日"(正月初七)前一天 ， 即正月初六 。 则是一本书 ， 其引《图经》又说："池阳风俗 ， 以正月二十九日为穷九日 ， 扫除屋室尘秽 ， 投之水中 ， 谓之送穷 。 "

还有一说是在晦日 ， 即正月的最后一天 ， 因据《文宗备问》说 ， "穷鬼"本死于正月晦日 。 三个送穷的日子虽各有异 ， 各地送穷的日子也各不同 ， 但有一点还是共同的 ， 即都是安排在正月新春进行 。 送穷风俗具休的仪式 ， 据《岁时杂记》记载："人日前一日扫聚粪帚 ， 人未行时 ， 以煎饼七枚覆其上 ， 弃之通衢 ， 以送穷 。 "

韩愈《送穷文》中 ， 提到要为穷鬼"结柳作车 ， 引帆上墙 。 "这就是说 ， 送穷时既要为"穷鬼"准备下象征性的车船 ， 还要给"穷鬼"带上干粮 。 有的地方还有"以芭蕉船送穷"的做法 。 看来 ， 各地送穷 ， 各有各的的办法 。 民间广泛流传的送穷习俗 ， 反映了我国人民普遍希望辞旧迎新 ， 送走旧日贫穷困苦 ， 迎接新一年的美好生活的传统心理 。

年初六开市按照习俗 ， 初六是店铺大开张的日子 ， 放鞭炮象征着今年的生意会红红火火 ， 平平安安 ， 大吉大利 。 旧时 ， 老板和店员们会在这一天猛摇算盘 ， 用秤杆敲打秤盘 ， 让店内响声一片 ， 取“响响当当 ， 大吉大利”之意 。

正月初六 ， 在旧时是大小商家“开市”的日子 ， 门板要贴上“开市大吉 ， 万事亨通”的大红对联 。 营业前大放鞭炮 ， 以示吉利 。 有的人家在初六开市前 ， 找一个“全可人”(丈夫、孩子、公婆都有的妇人)来到各屋转一下 ， 嘴里说吉庆话 ， 如“开市大吉、吉庆有余、事事平安 ， 多赚银子多赚钱 ， 金子银子赚一炕”等 。

开市前忌讳外姓妇女到家里串门 ， 等到“开市”以后 ， 所有春节禁忌即告结束 ， 一切恢复如常 ， 邻里也可恢复串门交往 。

穷鬼是谁？

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那么 ， 穷神倒底是谁呢?

唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约 ， 好衣敝食糜 。 人作新衣与之 ， 即裂破 ， 以火烧穿着之 ， 宫中号曰穷子 。 正月晦日巷死 。 今人作糜 ， 弃破衣 ， 是日祀于巷 ， 曰送穷鬼 。 ”据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载："颛顼高辛时 ， 宫中生一子 ， 不着完衣 ， 宫中号称穷子 。 其后正月晦死 ， 宫中葬之 ， 相谓曰今日送穷子 。 "分页标题#e#

民间相传穷鬼是上古帝王颛顼之子 。 他身材赢弱矮小 ， 性喜穿破衣烂衫 ， 喝稀饭 。 即使将新衣服给他 ， 他也扯破或用火烧出洞以后才穿 ， 因此 ， 大家都叫他“穷子” 。 正月的晦日 ， 穷子死了 ， 宫人把他理葬 ， 并说：“今天送穷子 。 ”从那之后 ， 穷子就成了人人害怕的穷鬼了 。

据钱钟书先生《管锥编》考证 ， 我国唐代民间便开始盛行送“穷鬼” ， 然而只称“鬼”而不称“神” 。 明清之后 ， “穷鬼”才被尊为“穷神” 。 到底是神是鬼 ， 也没人说得清 。

送穷之俗在唐代相当盛行 ， 大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》 ， 其中说："(主人)三揖穷鬼而告之曰：'闻子行有日矣 ， 我有资送之恩 ， 子等有意于行乎'?"唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》 ， 其中第一首云：年年到此日 ， 沥酒拜街中 。 万户千门看 ， 无人不送穷 。

从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍 。 宋朝以后 ， 送穷风俗依然流行 。 清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子 ， 空去送穷鬼 。

民俗有曰：

◆作糜、弃破衣、祀于巷 。 就是把污秽杂物、破衣烂衫均打扫出门外火烧祭祀 。

◆供煎饼 ， 芭蕉船 ， 点明烛 ， 送穷鬼上路 。

◆厕神要来检查卫生 ， 所以要清理厕所 。

大年初五把财神请进门 ， 自然还要把穷鬼请出去 。 民间把正月初六称为 “送穷日”！老百姓认为 ， 春节期间不能倒垃圾 ， 否则就倒了“福气” 。

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然而 ， 垃圾多了影响卫生 ， 所以到初六要倒出去 。 人们通过倒垃圾来送穷 ， 如此则一年与穷无关 ， 当然也就富贵有余了 。

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相传 ， 穷鬼是上古帝王颛顼之子 ， 他身材赢弱矮小 ， 性喜穿破衣烂衫、喝稀饭 。 即使将新衣服给他 ， 他也扯破或用火烧出洞以后才穿 。 因此 ， 大家都叫他“穷子” ， 据钱钟书先生的《管锥编》考证 ， 我国唐代民间便开始盛行送“穷鬼” ， 然而只称“鬼”而不称“神” ， 明清之后 ， “穷鬼”才被尊为“穷神” 。
【为什么|大年初六为什么要送穷怎么送 大年初六送穷的来源!】古时候 ， 自进入正月以来 ， 人们一直不能打扫 ， 所以厕所中的粪便堆积 ， 于是初六这一天要做大扫除 ， 并祭拜厕所中的神明 ， 将平日污秽的厕所清扫干净称为“挹肥” 。 正月初六“送穷” ， 代表着送走旧日贫苦 ， 迎接新一年的美好 ， 也寄托了人们消灾免祸趋吉避凶的美好愿望 。

来源：(今日头条)

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