_原题：老北京民间习俗大年初六送穷神 浅谈记忆里的花会十三档今儿是大年初六 ， 在老北京大年初六这天 ， 还有一件很重要的事儿
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大年初六是春节假期的最后一天 ， 按照老北京的传统习俗 ， 这一天也是送穷的日子 ， 所谓送穷 ， 说白了就祭送穷鬼或者说是穷神 ， 在唐朝的时候 ， 老北京就有送‘穷鬼’这一说 ， 到了明清之后‘穷鬼’升官变成了‘穷神’


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而老北京人所谓的‘穷神’说的正是上古帝王颛顼的儿子 ， 因为他长得身材矮小 ， 就喜欢穿些破衣烂衫 ， 还见天儿都吃稀饭 ， 大伙儿都管他叫‘穷子’后来这位穷子在正月初六这天去世了 ， 于是每年的正月初六就变成了‘送穷’的日子了

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而老北京人送穷极具讲究 ， 法子也特别多 ， 根据老礼儿 ， 在这一天咱们得在家扫扫地 ， 擦擦柜子 ， 清理一下厕所 ， 把过年期间积存的垃圾都给归置好了倒出去 ， 有不要的破衣烂衫搁过去老北京都得烧掉

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如果说腊月二十四的扫房算是大扫除的话 ， 那么正月初六这一天套用这个概念应该算是断舍离了 ， 也就是把没用的东西都给清理掉


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花会十三档

过去老北京庙会上还会有扭秧歌 ， 耍中幡 ， 舞狮子表演 ， 老北京人对此都称之为是花会 ， 这是一种非常庄严的仪式 ， 都得把看家的本事使出来 ， 这样才能显得自个儿真诚 ， 等等一系列表演全称叫做走会十三档

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也就是后来北京人常说的花会十三档 ， 除了大伙儿都知道的五种 ， 还有老北京石锁 ， 杠子 ， 秧歌 ， 旱船 ， 吵子 ， 天平等等加起来一共十三种 ， 这些表演都是为了庙会而生的 ， 自打庙会诞生的那天起 ， 这些表演就出现了


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这都是当年的老北京人为了表达自己的敬神之情自编自演出来的 ， 凡是有这些表演的庙会才堪称为是正宗的老北京庙会 ， 所以京城里的各大庙会当年都抢着演 ， 其实咱们常见的庙会上的表演都和当年的本职工作有关


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秧歌是专门为进香设置的 ， 表现的是到庙会上参与祭祀的老百姓 ， 旱船象征的是从水路为寺庙运粮食的人和船 ， 小车儿会代表的是从旱路为寺庙运粮食的 ， 言外之意这些表演再现的就是好几百年前老北京人赶庙会的景儿


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而这扭秧歌体现的就是咱北京人逛庙会的那股子高兴劲儿 ， 用现如今的说法就是‘秀’秀出本色 ， 不过每一场表演往往背后都有一出大戏 ， 在延庆区旱船就特别有讲究 ， 比方说传统的一出戏《白蛇传》就是典型的一个例子


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在延庆 ， 旱船从正月里就开始扭 ， 一直要到十五看花灯 ， 因为晚上这一出儿是必不可少的 ， 延庆的旱船还有个共同的特点 ， 也就是四字口诀 ， 快 ， 稳 ， 漂 ， 转 ， 而其中最关键的就是这个稳字儿 ， 老北京人都知道 ， 以前的船都是木头架子做的 ， 足足有五六十斤


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跑起来带上风就得将近百十来斤 ， 现在船虽然改良了 ， 但也也得有二三十斤 ， 可惜在表演的时候船帷子把演员们的腿脚挡了个严实 ， 让人很难看清楚快 ， 稳 ， 漂 ， 转的绝活儿

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而对于北京人来说 ， 延庆的旱船正好符合了四平八稳的心理追求 ， 把对生活的期待都融进了玩乐之中


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老北京的秧歌有两种 ， 一种是在地上跳的 ， 一种则是要踩着高跷舞的 ， 高跷的历史久远 ， 是古代百戏当中的一种技术表演 ， 逢年过节各种民间花会 ， 肯定少不了高跷秧歌 ， 看的就是站在高跷上耍出来的绝活儿 ， 他们脚下的高跷到底应该有多高也特别讲究


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在顺义区大胡营村就有一支极有特色的秧歌队 ， 一共有四种高跷 ， 高度不一 ， 矮跷是练习的时候用的 ，的有一米五 ， 奥运会上踩的就是这种高跷 ， 高跷的两根木头还一个名字叫‘侠客木’说白了意思就是他们能够飞檐走壁


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而木指的是梁山泊聚义厅前的十二棍栅栏 ， 也有的说他们脚踩的木棍来源于庙前的一排栏杆儿 ， 不过高跷并不是水泊梁山上发明的 ， 早在两千多年前的春秋战国时期 ， 据《列子·说符记载》就有明确说明


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早在战国时期就有人玩儿高跷了 ， 锣鼓点儿一响 ， 脚踩着高跷的演员们神气劲儿就来了 ， 动作也有很多叫法 ， 比方说武扇 ， 卖豆儿 ， 醉鬼 ， 傻丫头 ， 这些动作都需要跷硬 ， 跷硬的意思就是您这功夫得过硬 ， 技巧高超


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果不其然 ， 老北京玩儿高跷的都会用特技抓人眼球儿 ， 从背后捉住一只跷腿儿的叫背剑 ， 从前边把跷腿儿揽在怀里的叫抱月 ， 而五个人连成一串儿的叫拉骆驼 ， 一时间看得人眼花缭乱 ， 胆战心惊 ， 其实高跷也分文跷和武跷


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武跷重技巧 ， 以上说的都是武跷里的绝活儿 ， 而文跷重表演看扮相儿 ， 大胡营高跷算得上是文武兼备 ， 因为其中有很多都是京剧里的扮相儿 ， 各有各的戏份儿
【习俗|老北京民间习俗大年初六送穷神 浅谈记忆里的花会十三档】
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来源：(今日头条)

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标题：习俗|老北京民间习俗大年初六送穷神 浅谈记忆里的花会十三档