牛年寻“牛”，三环上的这座桥曾被叫作“牛王庙桥” 低薪|中薪|高薪|市民游客|本埠

北京地区以牛命名的地方很多，仅以大运河、长城和西山永定河三大文化带为例，其中以牛而称的地名与景观便有多处。牛年伊始，寻踪溯源，别有情趣。

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颐和园昆明湖畔铜牛视觉中国
大运河文化带
大运河文化带以元明清时期京杭大运河北京段为轴线，涵盖上源白浮泉引水沿线及通惠河、坝河和潮白河部分河段，以漕运文化为地域特色。
牛牧屯位于通州区东部，潮白河与北运河之间，今为西集镇所辖村。《北京市通县地名志》载：牛牧屯“明代已成村。牛姓随明初平定北方的部队至该地定居，以为朝廷牧马为生，故名。历来属香河县，1946年划归通县辖”。朱元璋在南京称帝建立明朝后，命大将徐达、常遇春率领明军北征，攻陷了元大都。时有牛姓兄弟三人随明军北上平定元军，得胜后他们被派往大都城东部一片水草丰美的地带，为朝廷饲养马匹。最初只有牛姓兄弟在此牧马，后又有蒋、刘、张等姓氏官军到此。因牛姓最早定居于此，故称“牛牧屯”。
而在通州区中部、北运河之西，还有一个牛堡屯。作为古村落，始于元代。《北京市通县地名志》载：“元至元十八年（1281年），世祖忽必烈曾到柳林，建有行宫以驻跸。因此地水草丰盛，为放牧、屯田之地，筑有土围，晚间将牛圈入于此，故曰牛堡；明代山西迁徙民至此屯田，故名。清初邢姓大户至村北毗邻处落户，形成街巷，因姓曾名牛堡屯邢街，习称后邢街，简称后街，为牛堡屯一部分，使牛堡屯成为县城中部最大聚落。”明清以后，漷州（今漷县镇一带）以南的水域演变为陆地，因牛堡屯地处通州通往京南地区的大路上，凭借交通之便利商贸日益发展，至清代已成为周边地区的商业中心。
牛王庙，位于朝阳区西部偏北，坝河南侧。传说清光绪年间，此地时有野兽出没，路人及家畜多被所伤。便有村民拿出了一张虎皮，让家里的老黄牛披挂上阵，还在牛角插上了两把令箭。就这样，乔装打扮的老黄牛吓跑了出没的野兽。为了感谢这头老黄牛，村民们集资修建了一座两层殿宇的牛王庙，前殿供有牛王神像，旁有一头小青牛，后殿供关羽像，村落也由此得名。该庙在1958年被拆除。20世纪80年代建设三环路时，在牛王庙村西南侧修建立交桥，初称“牛王庙桥”，后改称“三元桥”。

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牛栏山，位于顺义区北部，地处北运河上源支流之一潮白河西侧。明代《长安客话》称：“牛栏山与狐奴山相望，其第三峰腰带间一洞，相传曾有金牛出食禾稼，田畯逐之，遁入洞穴，有投以甎石者，辄闻水声，或以物掷之，良久自山旁白河浮出。其北里许灵迹山，二山一脉，前山石身负土，后山土身戴石，前大后小，行人总以牛栏名。”《顺义史话》载：早在北魏时期此地已有人居住，辽代于此设牛栏山都统领司。山上建有望粮墩，相传为萧太后时建造，用来观望潮白河上粮船的运输情况。明初设牛栏山递铺，清代漕河把总在此驻扎，当时此地曾名清河营。清康熙年间这里集镇繁盛，有店铺数百家，1917年始称“牛栏山镇”，为京东八大古镇之一。
长城文化带
长城文化带横贯北京北部各区，自东向西涵盖北齐长城和明长城遗存的平谷、密云、怀柔、延庆、昌平、门头沟等地，蕴含军事、民族等诸多文化元素。
东牛角峪位于平谷区东北部的镇罗营，因村域内有海拔1065米的牛角峪南山得名。镇罗营素有“北边雄镇”的美誉，镇内明长城全长约13.4公里，城墙、敌台、烟墩、关口、采石场等遗址遗迹丰富齐全。其中东牛角峪长城东楼和西楼尚有遗迹可寻。敌楼基座由大石块砌成，楼体由灰砖砌成，历经数百年，虽然楼体已经损坏只剩下断壁残垣，但仍不失当年高大、险峻的气势。
牛郎峪位于密云区西北部冯家峪镇，西北邻近白马关长城。据传此沟最初只有牛姓和郎姓两户人家，以放牧为生，遂以两姓和地形命名。村落呈长方形，地处白马关河西侧山沟口。据《四镇三关志》载：“白马关，永乐年建。通大川，正关河口通众骑，极冲。”
牛盆峪位于密云区西北部西田各庄镇，据《北京市密云县地名志》载：因村西有二石坑，状如饮牛用的水盆，故而得名。该村地处长城关口内，成村于明代，村内石坑系天然形成。传说来自顺义牛栏山上的两头金牛，常来这里吃草饮水，此二石盆即为金牛饮水处。牛盆峪关为明永乐年所建，这里的长城在山脚处只有很短的一截。当地村民将这半截子长城叫“错长城”，说是当初修错了，发现之后才停工，没有继续修完。其实不然，是因为这段长城的山腰以上部分，地势既险又陡，完全可以凭险制障，没必要再修城墙至山上。