牛年寻“牛”，三环上的这座桥曾被叫作“牛王庙桥”( 二 ) 低薪|中薪|高薪|市民游客|本埠

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牛角边，又名牛犄角边，位于怀柔区南部长城慕田峪关与田仙峪关之间，西栅子村南、慕田峪西北、堡子村东北，海拔1039米。因顶部长城呈尖角突起，似牛的犄角，故名。这段长城为明初朱元璋手下大将徐达在北齐长城遗址上督建而成，其势险峻峥嵘，起伏连绵，如巨龙飞腾。
金牛山位于延庆城区东北部，关外重镇永宁西南部。《北京市延庆县地名志》载：金牛山属燕山山脉，南北走向，主峰海拔542米，其形似卧牛，故名牧牛山。《水经注》载：“沮阳城（河北怀来县大古城）东八十里，有牧牛山，下有九十九泉。即沧河（今妫河）之上源也。”山在（居庸）县东北三十里，山上有道武帝庙。耆旧云：“山下亦有百泉竟发，有一神牛骏力，自山而降，下饮泉竭，故山得其名。”
传说山中有一洞，洞中有金牛，用张山营的百日黄瓜支门洞，可将金牛牵出。有一南方人取宝心切，百日黄瓜尚欠一日，便入洞牵牛，牛不出，支洞门的黄瓜渐弯，牵牛人奋力牵牛，仅拔出一角，洞门便隆然而闭。人们传说当地暖泉为金牛所流之泪，故又称暖泉为“牛泪泉”，因金牛仍在山洞内，故山仍名“金牛山”。
西山永定河文化带
【牛年寻“牛”，三环上的这座桥曾被叫作“牛王庙桥”】西山永定河文化带以西山北南口关沟为界，南抵房山拒马河，西至市界，东临北京小平原永定河流域，地域文化形态多种多样。
牛战村位于门头沟区中部偏西。据《北京门头沟村落文化志》载：早在元宋时期，牛战村尚未形成村落时，只有几户人家住在西面的山坡上，俗称“西坡”。元末战乱不止，当地驻军为保障后勤供应，根据村民的分布情况和经济条件，将各个村落命名管理。西坡是由斋堂经沿河城通往保安州（今河北涿鹿）驿道上的一站，有多户人家养牛，用以拉车驮乘，故命名为“牛站”，又因刘姓居多，也称“刘站”。从明末清初开始，村域规模逐步扩大，形成较大的村落。清末民初，附会当地流传久远的“牛虎相斗，牛胜虎败”故事，把“牛站”谐音为“牛战”。

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牛战村
牛角岭位于门头沟区王平镇韭园村东的山岭上，因山岭形似牛角得名，为京西“西山大道”上的重要关口。明沈榜《宛署杂记》称：“三家店过浑河板桥，约二里许曰琉璃局，又五里曰雾里村，又五里曰柔儿岭，又五里曰蝎虎涧，又五里曰牛角岭，又三里曰桥儿涧，又五里曰落坡村……”牛角岭关城地处两山坡对峙之处，扼守着古道之要冲，其坐东朝西，砖石结构，在山石上直接用石块垒砌，青砖券边。关城下一串串或深或浅的蹄印清晰可见，几百年的踏磨让石头的天然纹理更加光滑清晰，与蹄窝印交织在一起，承载着岁月沧桑。

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卧牛台位于石景山区西北部，属西山东北至西南走向褶皱山地的一部分，海拔421.77米。其得名源于早年间山下有村民在此放牛，牛群常在山上的一处平台上俯卧歇息，故名。另传，辽圣宗之女秦越公主建寺于附近，名昊天寺，明代改称隆恩寺。寺中有云祥法师，自养牤牛一只，时常骑牛到附近化缘，每至初一、十五便骑牛上山，带着几个小和尚在静谧的山坡之上打坐，讲经说法。云祥法师讲得义理明澈，竟使俯卧一旁的牤牛也受感化，日子一长，这座山被称为“卧牛台”，又称“听法台”。
牛口峪位于房山中部，老城西偏南，西北为官地村，东北邻近洪寺村，西南即周口店，南至云峰寺村。这里清代已成村，因三面环山，一面为道口，形状犹如牛口，故此得名。而今村落已消失，附近建有牛口峪公园。

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牛家场位于房山区东北部，东临永定河，清代成村，原为牛姓人家的场院，故名。此地清初为旗民封地，雇佣当地人种植水稻、小麦，并置场院一处，因地主为牛姓，故称“牛家场院”，形成聚落后简称为“牛家场”，今为长阳镇所辖村。