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2009年上半年 ， 为使被发掘出的汉朝至清代的墓穴免遭受损失 ， 陕西省考古研究院对韩城矿务局建设所所征用的土地进行考古抢修 ， 被清理的墓穴共有47座 。
其中 ， 被命名为M218宋代墓穴引起专家们的高度关注 ， 墓穴内部设有机关 ， 千多年来都没有被盗过 。 更难得的是 ， 保存下来的壁画清晰可见 ， 是抢修工作中获得的重要成果之一 。

墓中的其他文物保存完整 ， 男女墓主下葬方式奇特 ， 用一张被子盖住 ， 就如同睡觉一样 。
01比较完整的“机关墓”
2009年4月11日 ， 抢修工作接近尾声 ， 考古研究院将所获得的成果整体搬迁至研究院中 。
据现场考证发现 ，M218的墓穴之顶平铺有一层方砖 ， 是为砖券墓室 。 墓的长度为2.45米 ， 宽为1.80米 ， 高为2.25米 ， 深度是7.4米 ， 封门处的高度为1.5米 。 从朝向上来看 ， 墓葬正南北向 。
墓穴的南端带有一条不深不浅的竖穴墓道 ， 长为1.65米 ， 宽为0.65米 。 所使用的木桩基本上为两种 ， 一种是长和宽30厘米、厚6厘米的长砖；另一种是长条形状 ， 主要用于墓顶、墓壁和封门 。

打开墓门之前 ， 考古队发现墓穴中设有机关 ， 主要设置在竖穴墓道之上 。 如果盗墓贼从正门进入 ， 很可能会陷入设有特殊结构的沟壑中 ， 无法脱身 。 如果从侧面挖地洞盗墓 ， 也很可能导致墓穴塌塌 ， 让盗墓贼被活埋 。
M218与其他陕西地区的墓葬方式极为不同 ， 采用的是床榻方式 。 对此 ， 专家们有着许多不同的解释 。 一些人认为是信奉佛教的结果 ， 另一些人则认为是穆斯林的墓葬方式 。 总而言之 ， 墓主人不可能是汉人 ， 又或者是不居住在陕西地区的汉人 。
墓穴中没有棺材 ， 只是用砖块砌成的木榻 ， 就如同普通人家中的大床一样 。 它被铺设在墓穴的西北部 ， 由于墓室已经比较小 ， 因此占据绝大部分空间 。 尽管如此 ， 木榻的铺设并没有粗制滥造 ， 而是垒砌密实、做工精细和使用材料讲究 。
床榻的南端部分使用的是有牡丹雕花卉的特殊砖块 ， 所构成的画面长度为1.95米 ， 宽为1.13米 ， 高为0.35米 。 由于已经过去千多年 ， 砖块难免会松散 ， 目前文保专家正对其进行材料鉴定、脱水、修复和加固等工作 。

墓葬如此特殊 ， 墓主人是谁？来自哪里？
02墓主概况
M218是非常典型的夫妻合葬墓 ， 两人并没有躺在棺材上 ， 只是如平常人家一样“睡在”砖榻上 。 出土时 ， 尸骨上盖有粗纤维的毯子 ， 与活着的人睡着时没有区别 。
两人的骨骼和衣物都已经完全腐烂 ， 不过依然能够分辨出下葬时是仰身直肢地躺着的 。 头部朝北 ， 躺在朝东方向 ， 骨架长度为1.80米；女性位于西侧 ， 骨架长度为1.65米 。 两者的头发尚保存完好 ， 为棕红色 ， 是断定两人必非中原地区或汉人的重要依据之一 。
此外 ， 女墓主人的鞋子特殊 ， 其形状依然可以辨别出来 ， 脚趾前端上卷 ， 长度为18厘米 。 尚未弄清楚材质问题 ， 专家依然在检测和进行保护 。 从鞋子的码数来看 ， 韩城矿务局附属医院骨科医生认为 ， 女墓主人没有裹脚 。

如果女墓主人是宋朝人 ， 这对宋朝的民俗研究有很大的作用 ， 至少说明当时并没有全面进行裹脚 。 不过 ， 种种迹象表明 ， 墓主人可能不是汉人 ， 又或者是受汉文化影响比较少 。
能够说明墓穴年代的只有壁画和钱币 ， 墓主人并没有留下铭文作为标记 。 经过鉴定 ， 专家认为该壁画是《太平圣惠方》 ， 于北宋太宗淳化三年（992年）出现 。 女墓主人手中握有的钱币为宋真宗（1068-1077）的“熙宁元宝” ， 说明他们是公元10世纪至11世纪时期的人 ， 大概生活在北宋中后期 。
那么 ， 他们是汉人吗？
03墓葬方式与中原不同
辨别是否为陕西地区的汉人 ， 墓葬方式的识别是最主要的形式之一 。 当然 ， 不排除道教、佛教等的下葬方式 ， 对于这两者 ， 无论是古时候的哪一个民族 ， 采用的基本上都是宗教规定内容 ， 因此很难识别 。分页标题#e#

有的专家认为 ， 墓主人使用的是卧榻方式下葬 ， 因此很可能与佛教有关 。 有的专家则不认可这一点 ， 认为是来自北方某一民族的人民 。 女墓主人穿戴的和墓穴中的雕刻相当奇特 ， 这一个推断是有立足点的 。
比较陕西地区的汉族墓葬方式 ， 就能够看清这一座夫妻墓的不同 。 据从前秦至清代的考古发现 ， 陕西地区的汉族死者一般会“棺木入土” 。 上至王公贵族 ， 下到普通人民百姓 ， 无不是如此 。
更重要的是 ， 汉族非常看重风水 ， 下葬时的仪式也是相当繁琐 。 包括择吉地、孝子在前执绋和唱挽歌等 。 不过 ， 它们只能识别当代的民族区别 ， 人殉才是汉族中最特别的一点 ， 到清朝时仍有遗存（明朝最盛 ， 朱元璋光明正大地开启人殉之风 ， 历经几代皇帝后才被废除） 。
其实 ， 那只是个别现象 ， 更多的是陶俑代之 ， 秦始皇就使用成千上百的兵马俑为自己“殉葬” 。 在民间 ， 一些普通老百姓使用纸扎人像代替 。

在M218中 ， 没有发现陶俑或其人像的陪葬品 ， 很难断定墓主人就是汉族人 。 汉族非常注重“归葬”的习俗 ， 认为死者只有葬在故乡 ， 灵魂才能得到慰藉 。 M218墓主人的着装打扮很显然与宋朝时期的汉人不同 ， 有葬在异地他乡的嫌疑 。
所以 ， 从这些迹象来看 ， 墓主人很可能不是汉人 ， 但却深受汉族文化影响 ， 至少墙壁上画有北宋时期的作品 ， 女墓主人的手中还握有钱币 ， 这在其他民族中是很难看见的 。 也可以反思维思考 ， 墓主人可能是受到当时百般民族影响的汉族人 。
04所发现带来的意义
目前 ， 国内发现最多的古代壁画 ， 特别是宋代的壁画 ， 都集中在郑州地区 。
当地的宋朝和金朝时期壁画墓特点比较多 ， 包括墓室多为六边形、八边形和圆形 ， 墓中含有大量的随葬品 ， 下葬一般使用棺木 ， 壁画的内容反映着墓主人生前的生活情形 。

不过 ， M218非常不同 ， 墓穴是券顶砖室墓 ， 还带有竖穴墓道 ， 并设有机关 ， 没有陪葬品 ， 不使用棺木 ， 只是非常复杂地留下床榻 。
壁画的内容也不反映墓主人生前的经历 ， 只是留下一些佛祖涅槃、杂剧、中医中药实景等特殊图画 。 正因有佛祖的出现 ， 有的人才断定受到佛教影响 。
总而言之 ， M218是极为特殊的存在 。
总结
尽管古人们生前有富贵贫贱之差 ， 但下葬一般都是一样的 。 有的人就说 ， 尽管活在世上并没有受到平等待遇 ， 死亡却是最公平的 。

因此 ， 墓葬的方式可以看出地方民俗 ， 探索出不同时期的文化变化 。 因为只有文化在人们的生活中才是长期不变的 ， 个人不可能离开时代背景下的文化而超前发展 ， 他们的生老病死都反映着文化在生活中的现象 。
M218到底反映的是宋朝时期的文化风貌 ， 还是代表北方民族与汉族人之间文化的融合？依然等待专家们的考证 。
【宋朝|陕西出土宋朝“机关墓”，专家进墓室后，瞧见一对盖被睡觉的男女】图片来源于网络 ， 如有侵权 ， 联系删除！

来源：(浅弋道历史)

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标题：宋朝|陕西出土宋朝“机关墓”，专家进墓室后，瞧见一对盖被睡觉的男女