客房|【全国古迹探秘】珍贵的汉阙美女|小伙|愿意|姑娘|汉族

各位网友，你们是怎么看的？欢迎留言互动！各位亲爱的小伙伴，你们好！小编金融给大家打来了不一样的精彩，请跟随小编的脚步，让我们一起走进这个“奇妙”的世界吧！从成都出发沿318国道往西南，走到四川盆地、青藏高原相接处就是雅安。踩着单车去拉萨的骑友，对这地方应该很熟悉；因为雅安是到达拉萨之前最大的城市，在雅安补给、休整后，之后的路才真正开始拼体力，我没那么好的体力，只能搭着长途汽车去雅安，往西远眺假装去了趟藏区，爬了回南门坎遥望家乡。

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有一条古道过去是汉藏两地往来最重要的孔道之一，从雅安往西，经康定、理塘、芒康、波密至拉萨，和318国道基本一致。往南，经荥经、汉源、越西、大姚至大理，即“清溪道”，也是“蜀身毒道”的一部分。加上其他一系列古道形成跨越四川、贵州、云南、南亚东南亚诸国纵横相连的路网，这就成为了我们常说的“茶马古道”。经过汶川、芦山两次大地震后，许多古建筑闭门维修，古道遗迹不能看全，就把此行的主要目的聚焦于汉阙。

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高颐墓阙及石刻-全景阙是什么高颐阙，位于雅安市区北部。“阙”，不用说现代，早至明清时期就已经很陌生；然而当年仍建造或重修了历史上最后一座阙，即北京紫禁城午门东西两翼的雁翅楼。阙的先型，可能是在城市、宫殿，乃至大门附近用来瞭望守备的高楼。再后来，保留部分防御功能同时转变为一种礼制建筑，简单说就是大门口的标志。从大门两旁左右双阙中间的缺口穿过，就表示进入了一个不能冒犯的领地，可以是城市、宫殿、神庙、墓园。对应的，分别称为城阙、宫阙、庙阙、墓阙。

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西阙主阙顶“挑兮达兮，在城阙兮”，最早见于记载的是城阙，现在已没有实物留存。宫阙则有唯一一处也是绝大多数人熟知的，就是故宫大门口，当然，各个时期的阙在形象上都有变化，但传统极其顽固，宫阙的建造从东周至清代未曾断绝，庙阙剩下很少，除了河南登封的三阙，还有重庆市区的丁房阙，数量稍微多点的是墓阙，其中保存最完整最华美的一处，就是雅安高颐阙。庙阙、墓阙统称神道阙，可以理解为双阙之后属于神明的世界，双阙中间的缺口，也就是通向神明世界的道路。既然是神明使用，神道阙就不像生人的阙以土木建造，转而采用石头。换句话说，神道阙都是象征性的，只求永恒并不需要实用。这种“哄鬼”的阙，反而使其在所有土木结构的阙都倒塌后仍能竖立。

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东阙高颐阙又是什么高颐阙，就是高颐（人名）的墓阙，建于公元209年，东汉建安十四年。但凡看过《三国演义》的人，对“建安”年号应该不会生疏。此前一年，即建安十三年，赤壁之战爆发，形成三分天下的局面，也就是说，高颐和曹操、刘备、孙权、周瑜、诸葛亮等三国名人生活在同一个时代。也许是同时期的太多人过于耀眼，史书上并未记载高颐其人其事。后代对他的了解，仅限于双阙北面的《高君颂碑》，虽说如此，高颐也不是泛泛之辈，即使不看阙、碑上的铭文，单凭墓前有阙，就能知道他身份不低，依照现在的行政级别，高颐生前至少担任过厅级以上的领导职务。

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东阙北面铭文（唐宋时期补刻）汉、晋之时，像高颐等地方高级干部死后，可以在墓前建双阙。墓园的标准配置顺序是：神兽、双阙、碑、墓，尽管砖石耐久，但国内现存最完整的只有雅安高颐墓及阙一处；不过，双阙中也只有西阙完整，东阙仅剩一段阙身。西阙为双出阙，即主阙附建子阙，主阙顶注四阿ē、重檐，清代称为“重檐庑殿顶”，故宫内的太和殿也是这种形式的屋顶，子阙四阿顶，即“庑殿顶”。重檐庑殿顶是中国古代建筑最高等级建筑才能使用的屋顶形式，那么高颐的墓阙用重檐庑殿顶岂非超标建筑？实际并不如此。首先，汉代与清代，在建筑结构和礼制规定上有很大不同。高颐阙只要不是“三出阙”，那个是帝陵专用，即子阙之外又建子阙，使用两出阙并不违规，庑殿顶的结构要比歇山顶简单，汉代建筑技术相对落后，当时流行的屋顶式样主要就是悬山顶（挑山顶）和庑殿顶，稍微重要的建筑都是庑殿顶。