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过堂时 ， 很大概率会被当众脱下裤子打屁股 ， 你说耻不齿？古代是有肉刑的 ， 女囚犯在公堂之上与县太爷对峙 ， 三言两语一个不对付 ， 就免不了挨板子 。 于是 ， 她们便被脱掉裤子 ， 在众目睽睽之下被衙役们打板子 。
这种做法不但伤害大 ， 而且侮辱性极强 。 而且在当堂打完之后 ， 宣判完毕还会被押到衙门前示众 ， 届时街头上那些无赖混混们 ， 就会围上来动手动脚……

古代刑法的起源发展
刑法起源于尧舜时期 ， 唐尧原本是华夏的首领 ， 一生都在践行以仁德来感召天下 。 在当时 ， 华夏、东夷、三苗三足鼎立 。
华夏与东夷接壤 ， 两个部落摩擦不断 。 后东夷小伙子虞舜实在太优秀 ， 他极力促成华夏与东夷的联合 。
后几经周折 ， 又与三苗人达成联合 ， 天下一统 。 这时 ， 就面临天下该怎么管的问题 。
起初 ， 民风淳朴 ， 对于一些处罚措施 ， 或许没有 ， 或者是私下解决 。 为了规范管理 ， 便提出了以刑法来约束国民的提议 。
【女囚|古代的女囚在牢内会受到怎样的羞辱，为何她们宁死也不接受审判？】可尧舜二帝继续想以德行来治理万民 ， 起初是以象刑来管理万民 。 象刑即用奇装异服来对犯罪之民表达羞辱 ， 用以教化万民 。 这板子打不到身上 ， 单纯靠羞耻之心来使他们顺从 ， 想得怪美的 。
可事实证明 ， 不太好使 。

随即 ， 这种华而不实的象刑便被终止 ， 转而代之的是实际的刑罚 。 先秦时期 ， 一直执行的是以墨、劓、剕、宫、大辟为主的五刑 。
墨是最轻松的处罚 ， 即在人脸上刻字 ， 还有点远古时期“象刑”的意思 。 第二种是割掉鼻子 ， 这种刑罚兼具伤害性与侮辱性而且具有不可逆性 。 第三种是挖掉膝盖骨 ， 当时的孙膑就遭受了此刑 。
后面的宫刑和大辟也非常常见 。 司马迁受过宫刑 ， 而大辟即杀头之罪 ， 被历任统治者广泛应用 。
其简单粗暴易上手 ， 不具备侮辱性 ， 但伤害性最足 。
汉代结束之后 ， 经过改革 ， 流放越来越受到统治者的青睐 ， 一度成为最热的刑罚 。 后发展到隋唐时期 ， 更是兴起了以笞、杖、徒、流、死为主流的新五刑 ， 并且陆陆续续一直延续到清末 。

女囚犯会受到怎样的侮辱
从刑罚的起源发展上来看 ， 是犯罪者一直在推动刑罚的发展以及完善 。 历经数千年的发展 ， 男女犯罪者均有 ， 但凡是犯罪者 ， 都免不了被抓捕收监 ， 然后等待有关官员的审判 ， 得到公正的判决 。
这里的抓捕收监 ， 也是起源于上古时期的“画地为牢” ， 古人当时讲究信义 ， 画地为牢即可管理 。
后来人心不古 ， 画地为牢便逐渐地演化为正八经的“囚笼” 。
而古代 ， 是一个男权社会很严重的社会 ， 女人往往没有说话的权利 ， 而她们也很少具有独立自己去做一件事的机会 。
因此 ， 就犯罪率上来说 ， 还是比较低的 。 因为她们大多大门不出二门不迈 ， 因此在很长的一段时间 ， 她们并不是犯罪的主流人员 。
虽然不是主流人员 ， 但还是无法避免的 。 那她们都是因何而入狱呢？

总结下来 ， 基本分为三种情况：（1）被丈夫连累；在封建社会 ， 男人们在外面工作 ， 养家糊口 。 女人们则负责相夫教子 ， 基本上没有机会犯罪 。
可一旦丈夫在官场或者房间由于经济利益以及其他问题犯了法律 ， 要接受惩罚的话 ， 基本上家里人都避免不了 。
封建统治者在很长的一段时间喜欢做的事就是没收家产 ， 举家迁徙 ， 男的做苦力 ， 女的则被发配到军营亦或者是被关押到监牢 。
（2）连坐；封建社会中 ， 尤其是世家大族 ， 他们之间彼此通婚 ， 关系错综复杂 。 一旦有一个人在朝堂落马 ， 分分钟便牵连一堆人 。 在这个过程中 ， 作为家庭中的女眷 ， 也很有可能被牵连其中 。分页标题#e#
（3）自己把握不住尺寸 ， 红杏出墙被人检举；古人流行三妻四妾 ， 因此 ， 在一家之中 ， 女人的地位还是比较低的 。 由于丈夫只有一个 ， 他们往往很难做到一碗水端平 ， 那些长期不得宠的女人 ， 就只能自己想办法了 。
于是 ， 在监牢之内 ， 还是免不了有女囚出现 。

虽然 ， 女囚的数量占比比较低 ， 但当地的官员 ， 也还是会设立“女子监狱”的 。 但真正实施起来 ， 就有点变了味了 。
在封建社会 ， 犯人一旦被抓到牢房 ， 不管犯的是什么罪 ， 运气好的脱层皮 ， 运气差的基本就得丢条命 。
男囚犯进去 ， 顶多是挨顿揍 。 而女囚被关进去之后 ， 除了挨打之外 ， 不可避免的还要受辱 。 虽然在名义上 ， 是有男女牢房之分的 ， 但由于古代统治者对于犯人人权的不重视 。
因此 ， 一个人一旦被贴上了罪犯的标签 ， 那她即便是在狱中被折磨死 ， 看守的狱卒也不会承受什么后果 。
因此 ， 这些狱卒常年蜗居于牢房之内 ， 一旦发现新犯人进入 ， 便会提起12分的精神 。
如果女囚稍微有点姿色 ， 那她更惨了 。 如果外面没有人给她花钱打理 ， 她基本上就会成为狱卒们欺负的对象 。
在入狱之初 ， 狱卒会以检查之名 ， 然后开始搜身 ， 美其名曰例行检查 。 这个过程便是趁机揩油的过程 。

结束之后 ， 她们大都会被安排到女牢房 ， 交给官媒婆看管 。 但有一些在“检查”过程中表现不佳的 ， 狱卒们往往会以女牢房已满为借口 ， 将她们与男犯人关押在一起 。
画面请自行脑补 ， 不少女囚连这第一关都过不了 。
之后便到了狱中生理阶段 ， 那些受牵连 ， 受连坐的女囚 ， 审判的人总是想在她们身上问出点什么来 。 可老爷们的事 ， 又有几个告诉她们的 ， 因此 ， 她们并供不出多少有价值的信息 。
咋办 ， 接着被用刑呗 。
在影视作品中 ， 经常出现用铁烙铁烧红之后 ， 往皮肤上烫的场景 ， 这在当时 ， 也是常规操作 。 除了这个 ， 老虎凳也够让人难受的 。
除了这两样之外 ， 让女囚最绝望的要数“木驴”了 。 木驴的威力不再赘述 ， 画面请自行脑补 。

当堂审判为何又让女囚望而却步在牢房内折腾完这一圈 ， 下一个程序就到了过堂宣判了 。
按理说 ， 被折腾了这么久 ， 应该得到一个公正的审判 。 在过堂之时 ， 有关部门的官员便开始审查询问 。
在一些影视作品中 ， 被带上公堂的犯人 ， 会被简单地询问指正 ， 与原告对峙公堂 。 聊着聊着就聊到了认不认罪的问题 。
你想 ， 犯人在狱中受了那么多的窝囊气 ， 好不容易熬到了公堂之上 ， 能认得会认 ， 但一些被诬告或者受牵连的犯人 ， 又如何会轻易认罪 。
县官一气之下 ， 便要打板子了 。
这种刑法在古代叫做笞刑 。 而且有明文规定 ， 受刑者要“去衣受刑” 。 在大庭广众之下 ， 女囚被按在地上打屁股 。
几十大板打下来 ， 基本就处于剩下半条命的状态了 。 很多囚犯为了不再挨打 ， 也就乖乖认罪了 。
你以为认罪了就算完事么？哪有那么简单 。

一开始不认罪 ， 被打之后 ， 即便是认罪 ， 还会被认为是刁民 。 为了本着惩处本人 ， 警示他人的原则 ， 囚犯还会被拉到衙门外示众 。
在封建社会 ， 愚昧无知的群众比比皆是 ， 他们用菜叶和鸡蛋肆意的发泄心中的愤怒 ， 一些流氓地痞也来这里趁机揩油 。
经历过这些之后 ， 然后再根据罪名的严重程度 ， 进行下一步处理 。
女囚为何宁死也不想被审判
蝼蚁尚且偷生 ， 何况是人呢？很多时候 ， 女子虽然被牵连亦或者是被告发犯罪 ， 其罪名本不是死罪 。
但很多女囚 ， 不管情节严重与否 ， 都会选择一死了之 。 这背后有何原因？
从上文的介绍中可以知道 ， 女囚从被逮捕进监牢那一刻开始 ， 便会受到非人的对待 ， 狱卒会在入狱之初 ， 趁着检查违禁物品为由 ， 开始揩油 。
虽然不少朝代的法律也在规定 ， 不允许狱卒私下欺辱囚犯 ， 可在监狱这种藏污纳垢的地方 ， 又怎么会贯彻执行下来 。

在后期的问询过程中 ， 依旧会被施以重刑 。 老虎凳、木驴什么的都往上招呼 ， 等到过堂时 ， 基本就剩下半条命了 。
在公堂之上 ， 在被当众羞辱一顿 ， 这就成了女囚宁死不愿意过堂的原因了 。
在封建社会 ， 女子多处于大门不出二门不迈的状态 ， 尤其是在宋朝程朱理学的影响之下 ， 女子对于贞洁更是特别的看中 。分页标题#e#
坊间流传 ， 生命事小 ， 失节事大 。 女子从出生到嫁人 ， 如果是大户人家的女儿 ， 基本都处于待字闺中的状态 。
即便是嫁人之后 ， 也大都是在相夫教子 ， 从不抛头露面 。 更有甚者 ， 如果是没有出阁的姑娘 ， 稍微私密一点的地方被男人看了 ， 就只能嫁给他了 。
在这种社会背景之下 ， 女囚经过一圈牢狱之灾 ， 即便是刑满释放之后 ， 再被社会与家庭接受的可能性已经很低了 。
如果是不能被社会与家庭接受 ， 在她们当时的观念里 ， 还不如死了算了 。

后记一个怪相背后必然有它的辛酸 ， 女囚要是能坚持何苦会选择自尽 。 无非还是那个封建的旧社会 ， 造成一个又一个的悲哀 。
在当时 ， 名节大于生命 。 即便是经过牢狱之灾 ， 忍受如此多的屈辱活下来 ， 也会被周边人的指指点点口水淹死 。
在封建社会 ， 从不缺这类人 ， 就是这些人与当时的社会 ， 逼死了一个本该活着的人 。 这着实是一场悲哀 。

来源：(李时针的时针)

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标题：女囚|古代的女囚在牢内会受到怎样的羞辱，为何她们宁死也不接受审判？