文章图片



文章图片



文章图片



龙文化在我国历史悠久 ， 龙腾云驾雾 ， 隐行于云端之间 ， 鲜少有人见过其真容 。 龙的化形方式各有不同 ， 有鲤鱼所化 ， 也有蛇化成的龙 。 同样是化龙 ， 为什么蛇化的龙 ， 地位和实力都远大于鲤鱼化的龙？


《礼?礼运》：“鳞凤鱼龙 ， 谓之四灵” ， 世间生灵万千 ， 龙居于首位 。 古时有过记载 ， 鲤鱼所化的龙常用来形容科举考试的考生 ， 考生金榜题名 ， 犹如鲤鱼跃龙门一般 ， 一朝登科 ， 仕途也由此打开 ， 位居人臣 ， 做的是辅佐皇帝的事业 。 蛇所化的龙象征的意义会更高级一些 ， 形容的是割据一方的诸侯 ， 创业打天下 ， 一朝得胜 ， 就成了当朝天子 。 从象征意义来看 ， 当然以蛇所化的龙形象更加突出 。

其次我们来看鲤鱼化龙的出处 。 相传在大禹治水的时期 ， 大禹治水身边需要能手 ， 所以他向天下广招贤才 。 当时东海之中有数量众多的鲤鱼 ， 其中两条大鲤鱼十分显眼 ， 一条生有金光粼粼的鱼背 ， 一条生有泛白的肚皮 ， 而且个头也都更大 ， 它们听到了大禹的召唤 ， 也来助其一臂之力 。 这些鲤鱼跟随大禹从东海一直沿着黄河游去 ， 一直游到龙门 。 鲤鱼们竞相而上 ， 后来一些普通的灰眼鲤鱼受不了旅途劳顿 ， 全部折返了 ， 仅仅剩下这两条鲤鱼坚持了下来 ， 它们日夜兼程 ， 来到了龙门 。 大禹见到这两条鲤鱼如此坚定就十分高兴 ， 指点他们只要跃上龙门就可以成为神龙 。

两条鲤鱼跃跃欲试 ， 但龙门有数百丈高 。 鲤鱼原本就弱小 ， 即使拼尽全力也仅仅跃至龙门的一半 ， 但鲤鱼没有放弃 。 第一条鲤鱼奋力跃起 ， 第二条鲤鱼便以这条鲤鱼的背作为起点 ， 再一次向上跳跃 ， 它们一次又一次的尝试 ， 均失败了 。 后来其中一条鱼借助另外一条鲤鱼的腾起之势奋力一跃 ， 冲过龙门 ， 化为神龙 ， 但剩下的这一条鲤鱼却因为没有鱼给它做支撑 ， 难以飞升上去 ， 但这条鲤鱼毫不气馁 ， 它借助黄河湍急的水流顺势而上 ， 在风口浪尖处奋力拍打鱼尾 ， 竟然借助浪尖之势一下子腾空而起 ， 越过了龙门 。 金色的身影在空中翻腾 ， 俨然已化成一只神龙 。 大禹见此场景十分高兴 ， 之后就由这些鲤鱼化作的神龙管理龙门 。

关于以蛇化龙的故事则是另外一个版本 ， 蛇化成龙的过程可不是像跃龙门这样花花力气就能实现的 。 它们的化形之路要艰险许多 ， 而且不是每一条蛇都能有机会成为神龙 。 这条蛇在化为神龙之前一定要经过成百上千年的锤炼 ， 能够幸存下来的蛇已是了然无几 ， 而到快化成神龙时又要经历滔天浩劫 。 只有经受住天劫打击 ， 才能真正化身为龙 ， 能承担恐怖至极的天劫的蛇又得是万里挑一的至灵之物 。

蛇化龙的过程十分艰险 ， 这期间绝大多数非死即伤 ， 但一旦修炼成功 ， 往往战力无穷 。 它们可以横行人间 ， 呼风唤雨 ， 实力远超鲤鱼化作的神龙 ， 所以在现实世界里 ， 古人以蛇化作神龙的形象为原型 ， 以此来象征割据一方的诸侯 ， 乃至白手起家的开国皇帝就十分合适了 。 这些人本并非天子之身 ， 也非皇室血脉 ， 他们更不是什么神龙现世 ， 只不过经历的比寻常人更多、更艰险 ， 在天时地利人和各方面圆满之后 ， 将天下悉数掌握 。 这期间所经历的种种磨难无异于修炼 ， 不是谁都能修成正果 ， 夺取天下 。 只有最后的胜利者才能傲视人间 ， 一旦失败往往会坠入万劫不复的深渊 。

大家也能够看出 ， 无论是修成神龙的过程的艰辛程度 ， 还是拥有的能力的高超 ， 蛇化形的龙都更加卓越 。 也正因为由蛇修炼的龙其间的过程要比鲤鱼辛苦更多 ， 渡劫更多 ， 受磨难也更多 ， 所以蛇化龙的地位和形象都远远超过鲤鱼化龙 。

龙文化一直在华夏大地上传承不息 ， 《拾遗记》也说：舜时 ， “南浔之国献毛龙 ， 一雌一雄 ， 放置豢龙之宫 ， 至夏代 ， 豢龙不绝 ， 因以命族” ， 老祖宗们也把龙这种生物列为了传统十二生肖之一 。 历史上也有不少有关龙的神话故事和记载 ， 至于龙是否真的存在 ， 根据以往的记载 ， 史书中也确实绘声绘色的描绘过 ， 但至于龙的尊容到底是什么样子 ， 谁也不能够完全说得明白 。分页标题#e#
参考文献：《礼?礼运》
【大禹|同样是化龙，为什么蛇化的龙，要比鲤鱼化的龙地位更高？】《拾遗记》

来源：(颜夕趣史)

【】网址：/a/2021/0309/kd779140.html

标题：大禹|同样是化龙，为什么蛇化的龙，要比鲤鱼化的龙地位更高？