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尘世之中 ， 看不见的东西 ， 不等于不存在；存在的东西 ， 不一定能看见 。
弟子问佛祖：“您所说的极乐世界 ， 我看不见 ， 怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子 ， 告诉他：“墙角有一把锤子 。 ”
弟子不管是瞪大眼睛 ， 还是眯成小眼 ， 仍然伸手不见五指 ， 只好说我看不见 。 佛祖点燃了支蜡烛 ， 墙角果然有一把锤子 。 “你看不见的 ， 就不存在吗？”佛祖问 。 弟子顿悟 。

人的生理是有局限性的 ， 视觉、听觉、嗅觉等等方面的能力不如有些动物 ， 所以未知世界引起了人们去思索、探索 。 不要因为“看不见”就认为“不存在”这样会束缚自己思想触角的延伸 。
1905年爱因斯坦创立狭义相对论 ， 给人类带来了时空观的变革 ， 从此时间空间变成了“相对之物” 。 “天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感 。 ”
爱因斯坦所以取得伟大的成就 ， 除了勤奋 ， 更重要的是他相信“看不见的未知世界存在着什么”于是不受传统观念束缚 ， 敢于冲破禁区而创立新说 。

爱因斯坦还在少年时代 ， 就把自己想象成一个追赶光线的人；关于光线的想法引出了狭义相对论 。 他又设想：假如吊索断了 ， 一架升降机坠入深谷 ， 里面的乘客会有什么感觉？这个想法导出了广义相对论 。
科学理论的发展 ， 不是拆了旧房盖新房 。 创立一个新理论就像登上一座高峰 ， 视野扩大了 ， 原来隐蔽着的东西被发现了 。 原有的理论仍然历历在目 ， 只是显得小了 ， 成了广阔视野中的一小部分 。
爱因斯坦在登上狭义相对论和广义相对论的高峰以后 ， 没有满足 ， 没有停顿 。 他环顾四周上下 ， 看到宇宙间无比壮丽的景色 ， 拍拍身上的尘土 ， 又准备攀登新的高峰——统一场论 。 这是相对论的第三阶段 。

他希望把引力场和电磁场统一起来 ， 而且希望这统一的场能够解释量子力学所不能解释的问题 。
爱因斯坦最反对这样的科学家 ， 他们“拿起一块木板 ， 寻找最薄的部位在容易钻孔的地方 ， 钻上许许多多孔” 。
而他却把自己的“钻头”对准统一场论上最厚最厚的地方 ， 希望把电磁力和引力统一起来 ， 给物质结构一种统一的解释 。

他也知道统一场论不会在自己手里完成 。 可是他认为：“在科学上 ， 每一条道路都应该走一走 。 发现一条走不通的道路 ， 就是对于科学的一大贡献 。
科学史只写某某人取得成功 ， 在成功者之前探索道路 ， 发现‘此路不通的失败者统统不写 ， 这是很不公平的 。 那种证明‘此路不通’的吃力不讨好的工作 ， 就让我来做吧 。 ”
他给比利时王太后伊莉莎白的信里是这样写的：“留产给我的事情是：毫不悯惜自己 ， 研究困难的科学问题 。 那个工作迷人的魔力 ， 将持续到我停止呼吸 。 ”

爱因斯坦不仅是这样写的 ， 也是这样做的 。 他在神圣的好奇心的驱使下 ， 勇敢地深入探索宇宙 。 他探索了几十年 ， 直到最后一息 。
与爱因斯坦同一时代的毕加索在另一个世界 ， 即艺术领域“悟”出了巨大成就 。 1907年 ， 毕加索完成了代表作《亚威农少女》这幅画完全颠覆西方绘画的透视观念 ， 少女的五官、肢体都发生了扭曲变形 ， 从不同视角看到的形象出现在了同一幅画面上 。
毕加索当时并不知道狭义相对论 ， 但他的画为何传递出时空相对的观念呢？这证明了科学和艺术都是人类探索未知世界的方式 。

在同一个历史文化背景下 ， 爱因斯坦和毕加索都“悟”到了传统时空观有问题 ， 就在各自的领域对它进行了革新 。
霍金用睿智的思想、平易的语言写出了一部《时间简史》他所展现的世界 ， 充满思考与未知 ， 发人深省 。
【科学家|看不见的东西，不等于不存在；存在的东西，不一定能看见】另外一本书还从宇宙力的演化角度论述了宇宙的末日和起源之谜 ， 首次论述了宇宙创生的六大事件 ， 并建立了比黑洞更为奇异的幻星理论 。分页标题#e#

从幻星现象推导出光的不同速度、光子的细微结构 ， 建立了宇宙终极粒子模型 。 这是本宇宙最细微的物质粒子！不过我们永远也看不见 ， 但宇宙就是由这些看不见的终极粒子构成我们看得见的物质 ， 包括我们的身体！
人的智慧取决于“戒、定、慧”最聪明的人大觉大悟 。 因为人目光所及的范围有限 ， 故而 ， 我们要让自己看到更多更宽广的世界 ， 不再拿看不见就不存在当作借口 ， 要不断地去“悟”去开发自己的思维 ， 以便看得更远更深！

来源：(禅国学)

【】网址：/a/2021/0311/kd784380.html

标题：科学家|看不见的东西，不等于不存在；存在的东西，不一定能看见