_原题：历史探秘：姚崇到底说了什么 能让唐玄宗下令抑佛？
我们都知道历史上有“三武一宗灭佛” ， 即北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎 ， 加上后周世宗柴荣这四位皇帝发动过毁灭佛法的事件 ， 使佛教的发展受到很大打击 。 而唐玄宗也曾经听从宰相姚崇的建议抑制过佛教 。
姚崇(651年-721年) ， 在唐玄宗李隆基登基称帝后 ， 第三次当上了大唐王朝的宰相 ， 他忠心耿耿地辅佐唐玄宗 ， 兴利除弊 ， 为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础 。 由于他求真务实 ， 且善变通 ， 故又有“救时宰相”之称 。

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姚崇与唐玄宗之间协力治国的亲密君臣关系 ， 在历史上被传为佳话 。
姚崇刚担任宰相后不久 ， 曾经就郎吏等中下级官吏的考核升迁等问题启奏唐玄宗 ， 请玄宗给予裁决指示 。 没想到的是 ， 唐玄宗对姚崇所奏之事毫无表示 ， 时而环顾左右 ， 时而仰视殿宇 。
任姚崇再三请示 ， 唐玄宗就是不开金口表态 。 姚崇一时摸不着皇帝的用意 ， 只得畏惧告退 。
等姚崇退出后 ， 玄宗亲信的近侍高力士也劝谏道：“陛下刚刚即位 ， 宰相奏事 ， 当面要以驳正 ， 为何不理不睬?”

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唐玄宗却笑道：“朕令姚崇总览政务 ， 大事当然要奏上来让大家讨论 ， 至于郎吏的考核升迁这种小事 ， 宰相处理就行了 ， 怎能拿来烦朕呢?”
当姚崇得知唐玄宗的真示意图后 ， 也非常高兴 ， 满朝的文武也都钦佩这位年轻的天子识君主之大体 。
此后 ， 姚崇放心处理庶务 ， 朝政大事也敢于直言不讳 ， 提出自己的见解并勇于承担责任 。
不久 ， 姚崇又向唐玄宗提出了抑制佛教的建议 。 自南北朝以来 ， 佛教开始在中原地区盛行起来 ， 到了唐朝的武则天时期 ， 佛教甚至被推崇到了国教的地位 。
由此出现了大量兴建的佛寺 ， 不仅耗费了大量的人力物力 ， 而且还由于僧尼们享有免除赋役的特权 ， 导致大量的劳动者纷纷出家当起了僧尼 ， 劳动力也大为减少 ， 破坏了农业生产 ， 唐朝的财政也出现了困难 。
姚崇针对这种风气及危害 ， 上奏玄宗说：“佛不在外在形式 ， 而在内心 。 历史上的佛图澄(西域龟兹人)很贤明 ， 却没有保全后赵政权 ， 鸠摩罗什多才多艺 ， 却不能挽救后秦的灭亡 。 何充、苻融信佛 ， 都遭败灭;齐襄帝、梁武帝也信佛 ， 不都灭亡了吗?只要慈悲发自内心 ， 为老百姓做有益的事 ， 使苍生安乐 ， 就是佛身 。 妄度奸人 ， 败坏佛法 ， 还谈什么佛?”(《旧唐书·姚崇传》)
为此 ， 姚崇提出了清理寺院、淘汰僧尼以增加劳动力的主张 。 唐玄宗欣然接受其建议 ， 遂令相关的官吏搜查僧徒 ， 迫使12000余名僧尼还俗 。 并且还规定 ， 自今以后 ， 不得擅自建造寺院 ， 禁止百官与僧尼、道士来往 ， 不许民间任意铸造佛像、写佛经等 。
【姚崇|历史探秘：姚崇到底说了什么 能让唐玄宗下令抑佛？】这样 ， 姚崇格尽职守地辅佐唐玄宗 ， 举荐贤良 ， 整顿吏治 ， 赏罚公正 ， 并在自己年老体衰之时 ， 推荐了正直的宋璟为宰相 ， 主掌政务 ， 以继承其事业 ， 辉煌的“开元盛世”由此诞生 。

来源：(趣历史)

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