与之相对的另一干人 ， 由于对生命意义不甚了了 ， 是以也就无法给人生提炼出任何有意味的生命情境 。
他们的人生大棋总是走得险危脆薄 ， 或不事修炼 ， 盲目进取 ， 或谨小慎微 ， 专意忍让 ， 致使前程到处布满脆生生的陷阱 。
小失意必为大烦恼 ， 浅得志辄成大成就 ， 举手投足每如影戏中人 ， 徒见影像斑驳 ， 全无内蕴深藏 。
因此 ， 生命的厚味便可视为人生的势能 ， 它并不像围棋中的厚势那样常有致人死地之效 ， 事实上它并不以攻击性见长 ， 但却能有效地擢升个体生命的生存境界；作 。

7、为泛泛生命的人格背景 ， 它甚至不妨是谦退的 ， 然而又永远不会把自己的生命之路逼向悬崖 。
一种厚味的人生总是体现出从容淡远之境 ， 它不以看破红尘自居 ， 却又长着一双睿智的红尘之眼 。
它是真正男子汉的人生 ， 也是通体洋溢着母爱的人生 ， 说厚味而不说厚实 ， 正在于后者是憨厚的东西 ， 前者却与某种生命艺术有所沾丐 。
我曾用心观摩过宋张择端名作清明上河图 ， 在经常性地对画家的宏伟构思、非凡功力深表钦敬之余 ， 有时也不无困惑 。
凑近细看那林林总总八百多位画中人的举止声貌 ， 发现其中竟十有 ___似为游手好闲的无赖小民 ， 个别还易使人想起水浒里那个缠着青面兽杨志的泼皮牛二 。
正如巴尔扎克的伟大不在于为后人塑造了多少慷慨激昂之士一样 ， 张择端的不凡之处也同样不在于他为我们留下多少值得圈点的伟人 ， 希冀以人物的伟大来折射 ___的不同凡响 ， 只能是一种具有原始拜物教孑遗的幼稚幻想 。
作为一名现实主义画家 ， 张择端不妨只以准确忠实地反映出汴京众生相为己任 ， 而不必另有他求 。
于是 ， 我们便相当难能地看到了这样一群比东京梦华录或宋徽宗题签过的所有文人画都更为真实的祖先：他们或无所事事地在城根袒腹嚼舌 ， 或呆头呆脑地在桥头傻看风景 ， 或旁若无人地在桥下交通要道处呼朋引类 ， 或愣头青十足地在铁匠铺里把弓拽得满满 模板,内容仅供参考 。

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