如果不是才学高超见识精妙的人 ， 怎么能探究其中的道理要旨呢？4、 观今之医 ， 不念思求经旨 ， 以演其所知 ， 各承家技 ， 终始顺旧o省病问疾 ， 务在口给；相对斯 须 ， 便处汤药o【答案】观察当今的医生 ， 不考虑探究经文的含义 ， 用来扩大自己的知识范围 ， 而是各自秉承家传 的技艺 ， 始终沿袭旧法 。
诊察询问病情 ， 致力于口才敏捷；面对病人片刻 ， 便处方用药 。
5、孔子云：生而知之者上 ， 学则亚之 。
多闻博识 ， 知之次也 。
余宿尚方术 ， 请事斯语 。
【答案】孔子说：生下来就知道事理的人是上等人 ， 通过学习才知道事理的人要次一等 。
多多的见闻 ， 广泛的记忆 ， 就是智的次一等 。
我一向崇尚医术 ，。

12、请允许我尊奉这些话 。
十、外台秘要序1然而载祀绵远 ， 简编亏替 ， 所详者虽广 ， 所略者或深 。
讨简则功倍力烦 ， 取舍则论甘忌苦 。
永言 笔削 ， 未暇尸之 。
【答案】但是年代久远 ， 书籍残缺不全 ， 论述详细的内容虽然很多 ，论述简略的内容有的却很深奥 。
探求简册就工夫成倍劳力烦重 ， 取舍简册就忌惮辛苦 ， 总是说要修订 ， 可是没有时间主持此事 。
2各擅风流 ， 递相矛盾 。
或篇目重杂 ， 或商较繁芜 。
今并味精英 ， 钤其要抄 ， 俾夜作昼 ， 经之营之 。
【答案】他们各自在论着中随意展示自己的气派 ， 彼此互相矛盾 。
有的篇目重复混乱 ，有的研究比较繁杂 。
我如今汇总探究其中的精华 ， 把握其中的奥妙 ， 夜以继日 ， 对各家文献进行分析整理 。
黄帝内经素问序1夫释缚脱艰 。

13、 ， 全真导气 ， 拯黎元於仁寿 ， 济羸劣以获安者 ， 非三圣道 ， 则不能致之矣 。
【答案】解除疾病的束缚和痛苦 ， 保全真精 ， 通导元气 ， 拯救百姓达到长寿的境域 ， 帮助体弱多病 的人获得安康的 ， 不是三圣的学说 ， 就不能达到这个目的 。
2假若天机迅发 ， 妙识玄通 ， 蒇谋虽属乎生知 ， 标格亦资于诂训 ， 未尝有行不由径 ， 出不由户者也 。
【答案】假如天资聪明 ， 可助人认识通晓玄妙深奥的道理 ， 完备周密的见解虽说要靠生而知之的人 ， 但理解内经高深学术内容的准则 ， 也还要借助于前贤的注释 ， 如同不曾有走路不从路上走 ， 出入不 从门户的人一样 。
3咸日新其用 ， 大济蒸人 ， 华叶递荣 ， 声实相副 。
盖教之着矣 ， 亦天之假也 。
【答案】他们都能使医学的效用不断更新 ， 普遍地 。

14、救助民众 ， 好像鲜花绿叶递相繁荣 ，声名和实际相符 ， 兴旺不衰 。
这大概是内经教育的显着成果 ， 也是上天的资助吧 。
4凡所加字 ， 皆朱书其文 ， 使今古必分 ， 字不杂糅 。
庶厥昭彰圣旨 ， 敷畅玄言 ， 有如列宿高悬 ， 奎 张不乱 ， 深泉净滢 ， 鳞介咸分 。
【答案】凡是添加的文字 ， 都用红色书写 ， 使今本和原本务必区分 ， 文字不相混杂 。
这样或许能使 圣人的旨意显明 ， 使深奥的理论得到全面陈述阐发 ， 有如众星宿高悬天际 ， 奎宿和张宿次序不乱 ， 又如深泉清净明澈 ， 鱼类和甲壳类动物全能分辨 。
十四、类经序1、而又有目医为小道 ， 并是书弁毛置之者 ， 是岂巨慧明眼人欤？【答案】可是又有人把医学看成小道 ， 连同内经这部书也像弁髦等无用之物一样地弃置 ， 这难 道是大 。

15、智慧有眼力的人吗？2、疾之中人 ， 变态莫测 ， 明能烛幽 ， 二竖遁矣 ， 故九曰疾病类 。
【答案】疾病侵袭人体 ， 变化多端 ， 不能测度 ， 高明的诊断能洞察隐藏的病证 ， 病魔就逃跑了 ， 所 以第九叫“疾病类” 。
3、第以人心积习既久 ， 讹以传讹 ， 即决长波犹虞难涤 ， 使辨之不力 ， 将终无救正日矣 。
此余之所 以载思而不敢避也 。
【答案】只是因为人们心目中养成的习惯已经长久了 ， 将错误的东西流传出去 ，就是放开大水冲洗,还担心难于洗除 ， 假使辨别不力 ， 可能永远没有补救改正的时候了 。
这是我反复思考而不敢加避的原因 。
十六、温病条辨叙1、好学之士 ， 咸知向方；而贪常食故之流 ， 犹且各是师说 ， 恶闻至论；其粗工则又略知疎节 ， 未 达精旨 ， 施之于用 ， 罕得十 。

16、全 。
【答案】爱好学习的医生都知道遵循正确的方向 ， 但是贪求常规的医生 ， 仍旧各自认为老师的说法正确 ， 厌恶听取高明的理论 。

来源：(未知)

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标题：古文|医古文重点句翻译( 三 )