1、如何写读书心得体会精品.写读书心得体会 ， 不仅可以明白书中或文中的内容和主旨 ， 还可以培养明晰的头脑 ， 敏锐的眼光;
并且使日後无论做什麼事 ， 有自己独特的主张或见解 ， 不会人云亦云 ， 盲目附和.读书心得体会的有下列不同的写法:(一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容 ， 然後写出自己的意见或感想.换句话说 ， 就是应用自己的话语 ， 把读过的东西 ， 浓缩成简略的文字 ， 然後加以批评 ， 最重要的是提出自己的看法或意见.(二)将自己阅读过的书籍或文字 ， 从写作技巧的观点来评论它的优劣得失 ， 看看它给人的感受如何 ， 效果如何.(三)应用原文做导引 ， 然後发表自己的意见.比如我们读了某一本书或某一篇文章以後 ， 可以引用其中的一句话做为引导 。

2、 ， 然後发表自己的意见或看法.(四)先发表自己的意见或感想 ， 然後引用读过的文章来做印证.这是一种倒果为因的写法 ， 先说结果 ， 然後说明为什麼是这一种结果的原因.(五)将读过的东西 ， 把最受感动的部分做为中心来写;
也可以把自己当做书中的主角来写;
也可以采用书信的方式来写;
更可以采用向老师或同学报告的方式来写.论语我在中学时候就曾通读过了 ， 那时候受阶级斗争为纲的影响 ， 对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度 ， 有些地方甚至用讥笑的眼光看 。
如孔夫子的“自行束樇而上 ， 吾未尝不诲焉” ， 觉得迂得可以 。
用这样的心情读书 ， 得到的收获可想而知 。
今年初丁检在会上推荐读于丹论语心得 ， 于是在网上下载了认真看 ， 看了后 ， 有了严肃的 。

3、思考和心得 。
于丹是北京大学的一位女教授 ， 她以读论语为引领 ， 把高深的道理寓于生动通俗的语言中 ， 抓住了论语的核心要义 ， 剖析并展开来 ， 结合我们当前的社会 ， 很有说服力和感染力 。
对论语重新认识的体会主要有三方面 。
一是把握自我 ， 不为外界表象所迷惑 。
忠孝礼仪是论语对“士人”的基本标准和要求 。
以前的人一听到“忠孝” ， 立刻肃然起敬 ， 乃至于“流涕” 。
但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变化 ， 对“忠” ， 认为是愚忠 ， 封建礼教的产物 ， “孝”是封建社会家长专制的工具 ， “礼”是伪善 。
于是 ， 我们没有了文化行为标准 ， 没有判断是非的镜子 ， 除了法律因素外 ， 我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系 ， 如何处理好?马 。

4、克思主义上没有 ， 法律上除了基本准则外也没有 。
于是 ， 种种千奇百怪的事情出现在我们身边 。
有些掌握了机密的国家工作人员通敌 ， 出卖国家机密 ， 背叛了党和人民;
有的不孝敬父母 ， 欺诈老人的钱财;
生意场上 ， 有的不讲诚信 ， 要么货到不拿款 ， 要么款到不发货;
官场上 ， 买官买官 ， 拉帮结派 ， 做一些昧着良心的事情 ， 乃至贪污受贿 。
搞得来使人们对什么事情该做 ， 什么事情不该做;
什么事情是好的 ， 什么事情是坏的 ， 都不能作出正确的判断了 。
其实 ， 论语早就把这问题解决了 ， 只是我们以前没有注意到而已 ， 处理好各项关系 ， 就是要讲求“忠孝” 。
对党 ， 对国家 ， 对事业 ， 对领导 ， 要“忠”;
对朋友 ， 对工作 ， 要“诚” ， 对父母 ， 对老人要“孝” ， 对子女 ， 对孩子要 。

5、“悌” ， 对他人 ， 乃至敌人 ， 要有“礼” 。
把忠深深植入到心中 ， 不是说说了事 ， 有时候要用生命来解读 ， 有时候要用几十年的苦难解读 。
西汉时苏武出使匈奴 ， 单于爱其才 ， 要其归顺 ， 苏武拒绝 。
单于为了瓦解苏武意志 ， 将苏武发到北海牧羊 ， 一去就是十九年 。
苏武“渴饮雪 ， 饥吞毡” ， 没有忘记自己的身份和使命 ， 始终将汉武帝赐的使节拿在手上 。
十九年后 ， 单于儿子即位 ， 突发善心将苏武放归汉朝 。
汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴 ， 大为震怒 。
后来得知真相后 ， 非常感动 ， 动员了全京城军民出城迎接苏武 。
苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节 ， 衣着褴褛 ， 仪态从容 ， 他的赤胆忠心感动了所有的人 。
二是安贫乐道 ， 淡薄名利思想 。
我们工资收入不高是多年的事实 ， 我 。

6、们都已经“习惯了” 。
但有的人却很不适应 ， 有的甚至口出狂言 。
所谓“靠山吃山 ， 靠树吃树” ， “撑死胆大的 ， 饿死胆小的”、“马无夜草不肥 ， 人无横财不富”等等 ， 言论既已如此 ， 行为上必然出现偏差 。

来源：(未知)

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