犹太人|河南4000位犹太后裔，申请回归以色列遭拒，现争取成为少数民族在古今历史上

在古今历史上，犹太人总以被迫害而流离失所和精明人才辈出而出名。
回顾犹太人的民族历史，他们起源于约4000年前的美索不达米亚平原，后因躲避自然灾害迁徙至埃及尼罗河三角洲东部，原本受统治埃及的喜克索人礼待他们，但是随后底比斯人推翻了喜克索人的统治，并将犹太人变为奴隶，于是犹太人们在摩西的带领下逃出埃及。
但是这些逃亡者分成了数部，于是其中的大卫将他们统一，而后在巴勒斯坦地区建立了第一个犹太国家——以色列与犹太联合王国。

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在大卫和大卫之子所罗门的治理下，王国达到鼎盛状态，大卫定都耶路撒冷，而所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。
但是好景不长，所罗门晚期的昏庸执政，不同民族间的征战等因素导致了以色列与犹太联合王国的覆灭，犹太人再次失去了自己的家园，从此向世界各地流浪谋求生计。

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历史从流浪的砂砾中，淘洗出成就的珠玉
直至公元1948年二战结束，巴勒斯坦地区的大部分土地被划给犹太人建国，犹太人这才从公元70年——耶路撒冷被罗马摧毁后再次拥有了属于自己民族的国家，结束了长达1878年的流亡生活。
他们在这千年的颠沛流离里受尽了作为异教徒被排挤和被污蔑的苦难，不管他们是否真的做过数不胜数的恶事，他们似乎都是被欧美绝大多数人民所最厌恶的民族。这些厌恶从来不缺文字记录和现实事件体现。
16世纪的著名讽刺喜剧《威尼斯商人》中映照现实犹太人形象的人物夏洛克，在与安东尼奥签订割肉条约后曾有一段这样的旁白：“拿来钓鱼也好，即使他的肉不中吃，至少也可以出出我这一口气。他曾经羞辱过我，夺去我几十万块钱的生意，讥笑着我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮蔑我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？”

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这虽然不由一个真正的犹太人所写，但是却体现了莎翁对当时善于放高利贷的可怜可恨的犹太人的处境的观察和思考。 20世纪纳粹对犹太人的种族屠杀，至今以其极端的残忍警醒着人们警惕种族主义。
但是这样的苦难却并没有使他们从此消失在世界民族之林，他们反而愈发壮大。
《警世贤文》中记到：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来” ，犹太人们在千年中的各种自然和社会的刁难下生存下来，因此而具有了比其他民族多得多的生活智慧或谋生经验。
他们在各行各业都大放异彩，民族中有70个诺贝尔奖获得者，美国联邦储备委员会主席基本是犹太人，在金融业、电影业、新闻业、电子业、娱乐业等领域犹太人占据有利甚至主导地位，高调的荣耀和隐蔽的强大，犹太民族都并不缺乏。

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在中国“生根”的犹太人
犹太人范围广时间长的移民中就有一支流入了中国，而这支犹太人进入中国的时间是相当早的。
文献记载，在汉朝时期，犹太人作为善于商贸的民族自然地通过丝绸之路进入了中国，人们当时称呼这些异族为“竹忽”等，他们在中国生根发芽，代代相传，中国的历史文献中记载也不曾断绝。
元代的马可波罗也在游记中记录了这些犹太人的存在，而其中发展规模最大，人数最多的当属分布在河南的犹太人。在河南开封——北宋都城汴京，三根碑铭的石碑上也留下了对犹太人定居的记载， “归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁” 。

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虽然犹太人向来重视传统，但是在中国他们也不得不尊重当地的风俗习惯，当原有的风俗和中国当地的风俗产生矛盾，为了生活他们也不得不做出改变。
潜移默化的改变让他们在融入当地的环境的同时还尚可保留犹太文化，但是明末李自成进攻，黄河冲毁教堂等突如其来的人祸天灾却没有给犹太人留下充足的反应时间。

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