太白金星的形象演变，包含着人文思想的转化，和现实朝代的兴衰( 二 ) 在古代人的眼里

而且在一些野史和传说中，也记载着许多李白和太白金星相关的故事。据说李白的母亲在怀孕时，曾经梦见天上的太白金星坠落，进入她的腹中，此后不久便生下了李白。
由此可见太白金星在当时已经成为了文人的象征，具备了相当浓厚的文艺气息。这是一个历史性的转变，同时也意味着传统文化步入了一个新的阶段，从以战乱为主的时期，步入到了精神文明高度建设的时代。
也正是从此时开始，太白金星开始拥有了比较具体化的人物形象，而他的原型正是大诗人李白。但此时依然没有出现供奉太白金星的庙宇或者神祠，也就是说唐朝时期的人们，对于太白金星体型外貌等特点，并没有十分细致的刻画，只是有一种仙风道骨的大概印象。
直到宋朝时期，才出现了历史上第一座太白祠，从此太白金星也被正式列入了道教神仙的范畴，也定格了他慈眉善目的老仙人形象。同时在这个形象中，也包含了更多的元素。
太白金星最终的形象，是传统文化与外来神话经过阴阳调和的结果
根据上文所说，唐朝是一个非常开放的朝代，尤其是对于外来文化，更是采取了一种海纳百川的态度。据有效史料记载，唐朝时期的丝绸之路，达到了历史上最繁荣的状态，当时的大食、东罗马帝国等欧洲国家，与唐朝有着非常密切的经济和文化往来。

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丝绸之路
在德国历史学家郝尔曼的《中国与叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中明确写到，中国古代的丝绸之路是一条连通南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上通道。也就是说古代中国与当时的罗马、希腊等欧洲古国，存在着较为频繁的交流。
那么与此同时，古希腊和罗马的神话，也通过这条丝绸之路，流传到了这片古老的东方大地。再加上古人对于天上的星辰，都具有同样的崇拜和向往，可以使彼此之间找到很多的共同点。其中太白金星，就是两种不同文化中，共同存在的一个特殊亮点。
因为在古希腊和罗马的神话故事中，都和中国古代神话一样，拥有关于这颗星辰的传说。然而不同的是，在希腊神话中她是身为奥林匹斯十二主神之一的美丽女神——阿弗洛狄忒。而在古罗马人的传说中，她是小爱神丘比特的母亲——维纳斯。
受唐朝时期开放风气的影响，古人在接触到这些外来元素之后，并没有选择排斥和否定。而是用传统文化中的阴阳理念，将之进行了一次伟大的融合。
因为在中国的传说中，太白金星虽然大都是作为男子的形象出现，最初时期象征的是至刚至阳的战神，后来是仙风道骨的仙人。但是在古籍《七曜禳灾法》的描述中，太白金星却是一位穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女性神仙。这样一来就为太白金星形象的融合，找到了一个依据和突破口，很好的接纳了这两种外来神话。

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太白金星
按照阴阳理念中男子为阳，女子为阴的说法，太白金星的两种神话形象，无疑是处在对立面的。但是阴阳哲理的最大特点，就在于可以统一、对立和互化。所以在古人的眼中，阴阳两面是可以相互融合，并且形成统一和互化。
【太白金星的形象演变，包含着人文思想的转化，和现实朝代的兴衰】而经过阴阳调和之后的太白金星，也就形成了慈眉善目的老仙人形象。因为在这个形象的身上，既可以体现出男子的阳刚之气，和仙风道骨之感。同时也能够体现出女子的柔和之态，和温柔之性。不过这也只是外貌上的融合，而在明代著名神魔小说《西游记》中，太白金星的身上，却体现出了一种思想上的融合。
《西游记》中的太白金星，是现实与思想结合的产物
在明朝时期，中国的道教神话体系已经发展得十分完善，包括太白金星在内的各路神仙，都具备了比较完整的人物特点。比如玉皇大帝、太上老君、元始天尊等，而且《西游记》也都在很大程度上，沿用了这些人物特性，可是唯独对于太白金星的人物性格，做出了很大的改动。
因为在历史的演变中，不管太白金星作为战神还是文人，他的性格特点一直都是比较积极的主战派。比如在《广异记》中，他就是一位可以召唤神虎作战的“太白山神” 。可是在《西游记》中，太白金星却变成了一位和事老的形象，就像对待孙悟空的问题上，太白金星总是劝玉帝用招安的手段，避免引起战端。