非遗传承人|汕尾有位玩泥巴的老人,专注玩泥五十年,如今全家都是非遗传承人


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到一个地方旅行 , 除了欣赏当地的自然风光、品尝当地的特色美食之外 , 独具特色的地方文化也是我们十分关注的方面 , 尤其是那些常常被人们称赞为“高手在民间”的非物质文化遗产及这些非特遗产的传存人 , 更是我们特别想了解的 。 在汕尾旅游期间 , 捷胜镇的泥塑便是我们重点了解的非物遗产 , 而它的传存人周仲富老人也是我们重点采访的对象 。

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经过当地朋友介绍 , 我们有幸来到了周仲富老人的家里 , 参观了他的工作室及它的泥塑作品 , 同时也对他进行了认真的采访 , 他告诉我们 , 泥塑是中国民间流行的一种传统雕塑工艺 。 它是在黏土里掺入少许棉花纤维 , 捣匀后 , 制成各种人物、鸟兽、虫鱼等泥坯 , 晾干后 , 再施彩绘 , 这就是泥塑 。

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在他的工作室边上 , 我们看到陈列着大量的陶土碎片 , 他说这就是古时候的捷胜泥塑 , 其历史可以追溯到6000年前的新石器时期 。 “沙坑文化”遗址曾出土了泥塑物品及碎片 , 如:陶碗、陶罐、瓦片等 。 不仅展示了南中国的史前文明 , 还可以确认捷胜的泥塑的悠久历史 , 高超工艺和独特风格 。

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他说 , 捷胜泥塑历来是汕尾地区传统泥塑工艺的典型代表 。 古代中原大量居民的迁入 , 使海陆丰的远古文化和中原文化得以产生碰撞、磨合 , 逐渐形成了独具海洋特色的多元文化 , 也促成了捷胜泥塑艺术从款式到内容、风格、形制的逐步形成 。

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捷胜泥塑因位于捷胜镇而得名 , 它的特点是工艺精细 , 定料十分严格 。 在创作手法上则以简朴、夸张、传神为基本特征 , 常揉雕、塑、揑、贴、刻、印、彩等艺术表现手法于一体 , 制作出形象丰满、生动且具有乡土文化气息的传统工艺品 。

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捷胜泥塑的工艺品现在主要有两大类 , 一类为各种人物造像(包括佛像、神像等);一类为花鸟虫鱼、人物景观(俗称“土公仔”)等 , 比如说当地常见的土叽咕(如上图) 。

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周师傅告诉我们 , 人物造像的形制较大 , 工艺要求也比较高 , 按传统造像要求制作成型 , 里面常常会用木材做模型架(现在多以钢丝做成框架) , 以五彩加金或纯贴金进行装饰 , 具有色彩鲜艳明快 , “神态逼真、富丽堂皇”的视觉效果 。 这类泥塑多见于道观、庵寺、庙堂中 , 是捷胜泥塑工艺的艺术集中体现 。

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小型泥塑的内容以戏剧人物、神话人物 , 戏剧脸谱 , 以及各种飞禽走兽、吉祥品等为主 。 这类作品形体较小 , 品种多样 , 造型简练、夸张、明快、流畅 。 这类泥塑工艺品通常用模子印制或现场捏制 , 经自然风干后 , 进行渲染、配色 。 色彩以红、黄、绿、蓝等为主 , 互为映衬 , 成为百姓家中的陈列品和儿童喜欢的玩具 。

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非遗传承人|汕尾有位玩泥巴的老人,专注玩泥五十年,如今全家都是非遗传承人】周仲富老先生一边认真的制作泥塑作品 , 一边慢慢地给我们讲解捷胜泥塑的相关知识 , 他说早期的捷胜泥塑已难以考证 , 但清朝中期之后却很清晰 , 当时社会安定 , 人民生活富足 , 对文化、艺术的需求也随之增长 。 捷胜乃至海陆地区普遍的偶像崇拜和丰富多彩的民间传统习俗 , 如:春节、元宵、端午、中秋和各种神、佛诞中举行的庙会 。

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正是在这样的社会背景下 , 大量的民间艺术品大受欢迎 , 不少身怀高超技艺的民间艺人在社戏和庙会间 , 纷纷用灵巧的双手捏制泥塑作品出售 , 既可增加收入 , 又能展现其工艺绝活 。 小型泥塑品 , 可陈设观赏 , 又可供儿童玩耍 , 颇受百姓欢迎 。 在快乐的节日里 , 不少人家每年都要为家中小孩买些象征吉祥、喜庆的泥塑工艺品 。 以图个开心、吉利 , 同时还能让孩子了解泥塑艺术及其中所体现的人物故事和历史知识 , 可谓皆大欢喜 。