唐人避“虎子”为“马子”，柳宗元为什么敢说“苛政猛于虎也”？在辽宁省博物馆有一件北燕时

在辽宁省博物馆有一件北燕时期铜铸的文物，其四足伏地，周身铸有花纹和毛须，形态威猛似虎，这就是古代男子使用的一种溺器，名曰：虎子，也就是民间所说的尿壶。关于虎子的由来，《西京杂记》曾记载：李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之。一矢即毙，断其髑髅以为枕，示服猛也；铸铜像其形为溲器，示厌辱之也。 “故汉人目溷器为虎子” 。《西京杂记》也记载：汉朝以玉为虎子，以为便器，使侍中持之，行幸以从。其意思就是汉朝将玉作成虎子的模样，把它当便器，让侍中官随时都拿着它，以方便皇上出行时随时使用。

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但是，在我们翻阅唐朝时期的官修史书的时候，却又看不到“虎”字，一旦需要使用“虎”字的时候，也多用其他字来代替，这又是怎么回事呢？
这就不得不提起我国的避讳制度了。避讳是中国封建社会的特有现象，是封建等级制度和宗法制度的产物，大约源自商末周初，文书避讳制度始于秦，盛于唐宋，明清趋于完善，达到了登峰造极的地步，多有文人墨客因此而丧命。具体来说就是出于对国君、父祖以及圣贤的尊敬和畏忌，不能直书其名，在遇到和其名相同的字时，采用改字、省字、缺笔等方法来代替。

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【唐人避“虎子”为“马子”，柳宗元为什么敢说“苛政猛于虎也”？】大唐王朝的建立者李渊原是北周贵族出身，其祖父李虎是西魏的八柱国之一。李渊称帝以后，祭祀四亲庙祖。追尊高祖李熙为宣简公；曾祖李天锡为懿王；祖父李虎为景皇帝，庙号太祖；父亲李昞为元皇帝，庙号世祖。同时，下令臣民要避其父祖的名讳，但凡含有“虎”、“昞”的人名、地名、官名都要用别字代替或者以缺字处理。
唐朝避“虎”的几种方法
1、避“虎”为“马”：据成书于宋朝的《云麓漫钞》记载：“马子，溲便之器也，唐人讳虎，始改为马。 ”由此可见，尿壶原本叫“虎子” ，为了避“虎”字讳，这才改成了“马子” 。

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2、避“虎”为“武”：魏晋时期名臣及文学家傅玄曾作《时运多难》，其中有“蠢尔吴蛮，虎视江湖”两句。到了唐代房玄龄等人编著《晋书》时，为了避“虎”字讳，就改成了“蠢尔吴蛮，武视江湖” 。另外，唐朝还将洛阳东边门户和重要的关隘“虎牢关”改为了“武牢关” 。
3、避“虎”为“兽”：班超有句名言：“不入虎穴、焉得虎子” ，而到了唐朝令狐德棻编著《周书》的时候，则改为了“不入兽穴、焉得兽子。 ”另外，曹操在《却东西门行》写首：“神龙藏深泉，猛虎步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！” ，到了唐朝以后，就写成了“神龙藏深泉，猛兽步高冈。 ”

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4、避“虎”为“虫”：将“虎”称为“虫”并不是唐朝的原创，早在成书于东晋时期的《搜神记》曾记载：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之；故虎名大虫。 ”《西游记》中真假美猴王打上雷音寺后，释迦摩尼曾对弟子们说：“周天之内，有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。 ”蠃虫指的是像青蛙、蚯蚓这类身上毛发覆盖极少或者几乎没有毛发覆盖的动物；鳞虫指的是像鱼、蛇、蜥蜴这类体表由鳞片覆盖的动物；毛虫指的是虎、豹这类体表由毛发覆盖的动物；羽虫指的是凤凰、孔雀、大鹏金翅雕这类体表由羽毛覆盖的动物；昆虫指的是龟鳖、螃蟹及其蝗虫、蟑螂这类带有甲壳或外骨骼的动物。在古代的时候，中原地区没有狮子、大象这类生活在热带雨林的猛兽，所以，老虎就成为了“五虫”之首，故称之为“大虫” 。
为什么说“唐诗无避讳”？
不过，我们还在唐朝一些文人墨客的诗歌、文章发现了大量的应该避讳的字，这又是怎么回事呢？难道真的就像宋人所说的“唐诗无避讳”吗？
比如：李白在《梦游天姥吟留别》写道：“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”；杜甫也曾写有“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的诗句。特别是柳宗元在《捕蛇者说》中，前面还写到“苛政猛于虎也” ，丝毫不避讳“虎”字，后面就出现了“以俟夫观人风者得焉” ，为了避唐太宗李世民的讳，而将“民风”写作了“人风” 。