为何日本总是接盘侠？边境人意识是如何影响日本文明的发展的？就在前两天啊看了一个访谈

就在前两天啊看了一个访谈，日本有一个非常著名的设计师叫隈研吾。有人就问他：日本的文化和欧洲的文化到底有什么样的关系呢？
这个隈研吾就说啊，这样我们如果把欧亚大陆旋转90度的话，你会看到什么呢？你会看到一台弹珠机。

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有一颗弹珠从罗马往下掉，掉下来以后呢，先到了丝绸之路，然后呢到了印度；再往东，到了俄罗斯，再往下呢，东碰一下，西碰一下，再东碰一下，西碰一下。这个弹珠机的底部那个接盘的地方呢？就是日本。
他用这么有趣的方式来解释了日本文化和欧洲文化的关系。
隈研吾的这种观点在我们中国人看来非常的奇怪。因为在我们的哲学著作和文学著作中，我们把欧洲文明变成一个独立的文明体。然后呢，把华夏文明变成一个独立的文明体。我们会在一个同样的时间点上来比较，在不同的空间中，欧洲文明发展到了哪个阶段，华夏文明发展到了哪个阶段？

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但是在日本人的观念中，他会把整个日本放到了一个整个欧洲文明中的一个弹珠机里面来研究这个问题。其实，日本人现在把自己放到欧洲文明的弹珠机，在过去的很多年里面，他把日本文明放到了另外台弹珠机，就是中华文明的弹珠机。
如果你把它竖起来的话，可能当年的西安是这个弹珠机的头。然后呢，一颗弹珠往下落，落啊落，东碰一下，西碰一下，东碰一下西碰一下，最后碰到了日本。但无论是在哪一台弹珠机里面，日本都是这台弹珠机的接盘的地方。
而在日本人的这个观念里，他们自己有自己一个说法。他说，我们在全球的文明体中是一个边疆人。这个观念是日本的一个学者叫内田树，他提出来的。他写过一本很薄的但是在日本非常畅销的书，叫做《日本边境论》。

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他的这本书里是这样说的，在日本人的意识中，所有的高等文化都是其他地方创造出来的，都不是我们日本人做出来的。所以，作为文明的发射地的世界中心的这个绝对价值体，从来都不在日本。
那日本是怎么样的呢？日本是根据这些其他的地方，有可能是欧洲，有可能是华夏，他们所创造出来的绝对价值体来决定，我应该跟谁产生任何关系？从而来决定自己的行为和思维。
日本这个国家，它是一个列岛，它的文明的开化非常非常的晚。早期时候，它是一个只有声音，没有文字的社会。各位知道一个社会如果只有声音，没有文字，那就是一个相对来讲比较原始的社会。后来，汉字传到了日本，日本人把这个汉字拿来进行了一个改造。他把从华夏传过来的那些字叫做真名。然后呢，他觉得有些我的思想，我的一些情绪，用汉字还没有办法来真正地进行表达。

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所以呢，他们自己也创造了一批文字，叫什么呢？叫做假名，所以在日本啊，文字里面有真名和假名。
各位可以想一想，日本人是不是很奇怪，他把从外面引进来的东西叫做真名，然后，自己发明的那个东西呢？叫做假名？就是片假名。你从他对字的定义来看，你会发现，日本人他们的边缘意识是有多么的强烈，他把外来的东西当作正统的东西，然后呢，自己发明的东西呢，当作假的东西，当作配套的东西。

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这样的行为在其他的国家和其他的民族真的是难以想象的。日本人为什么敢那么做和肯那么做呢？
很简单，他认为说，我就是那个弹珠机的接盘部分呀，世界的中心从来不在我这里。那么对日本来说，很简单，我们也没有什么可以失去的，因为我们从来就没有什么东西。全世界有什么，我们就用什么呗。
所以你看日本的国旗呢，是一个太阳。一方面呢，它是一种骄傲，代表我是太阳的子民。另一方面，其实日本的太阳旗后面还存在一个潜意识，就说我身上的所有的光芒，都来自于太阳，来自于这个外在的太阳。
当这种边境人意识成为一种国民意识以后，这个国家就会变得非常非常的可怕。那么这个边境人意识，对日本文明的进步还会带来哪些深刻的影响呢？