《五十公里桃花坞》播出至今，15人聚首的每个瞬间都是一场场“社交等级考试”，从当初赖冠霖错过与前辈舒淇打招呼瞬间神色紧张，到如今能在聚会上、在电台做客时与众人愉快打成一片，嘉宾们在多日相处中逐渐习得社交技能，观众好似也在跟他们一起同进退、共成长。

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“人们彼此都是一面镜子，相互映照、认识自己”。从《五十公里桃花坞》的第一期，男声旁白就一直引用社会学家的理论，结合“AKA”、“开始表演”等网感语言的使用，令观众在轻松观察之余领会社交行为的奥义。而第三期，一句“歌德曾说，合群永远是一切善良思想的人的最高需要”的开场，则将节目带向“人是否要合群、如何与孤独自处”的深度思索。
一场与孤独和解之旅
泰戈尔说，孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。长时间的集体生活确实会加深成员间的情感羁绊，但有时候抱团未必就能取暖，热闹散尽后往往是孤独伫留。
节目播到第三期，“孤独”跃升为核心母题。又一次，节目组把明星最真实的心路轨迹曝露在观众面前。
当李雪琴在聚会上掏心窝诉说她“从不爱参加集体活动”，当陈陈陈在生日会谈论年龄焦虑、向众人吐露原生家庭带给自己的困惑，节目开始从纯粹的“社交行为观察”升维到对嘉宾的“微观心理”进行刻描。
野餐会上的群舞在张翰眼里是“享受”，到了李雪琴这里却是“特别怕的迷惑活动”。“我这辈子最怕就是篝火晚会，上次录某节目让我跳舞转圈给我抑郁症都快转犯了”，从李雪琴的讲述里，孤独患者们想必能感同身受其可怕。

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但雪琴也在过程中尝试适应节奏，虽口上说着“个体不一定非要走进集体”，但她同时也坦言，试着走进集体也许是另一种接纳自己的方式。晚会结束前，她分享“一直不爱集体活动”的感受，不仅未遭到众人反感，更因勇敢说出社恐心声被大伙理解，她也借机感激了桃花坞生活对于她的治愈。
节目里，陈陈陈亦成为旁白口中“慢慢从群体生活掉队”的一员。在画外音里，他坦言自己一直是个工作狂，平时完全没有自己的生活，也不太会分享情感。生日会上，他一番关于对别人投来的情感些许排斥的言论令人心疼。

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但孤独如陈陈陈也在试图处理他与桃花坞集体的关系。他在第三期里主动邀约张翰、郭麒麟、舒淇等人打篮球，在体育活动中找寻到生活的况味，给观众展示了未流露过的可爱面，于他而言，打篮球就是他主动合群、消解孤独的方式。
【 周也|《五十公里桃花坞》层层剥开“社恐”真相】从第一期的“初遇社交观察”，到第二期的“小团队合作图鉴”，再到第三期探究“个体如何处理与集体的关系”，《五十公里桃花坞》的观察由行为拓深到心理向度，是真正在尊重社会学实验基础上进行综艺化探索。综艺不仅可以展示明星的日常活动，更能挖掘出他们与观众们一样的社交困惑和心理图谱。
看完节目最新一期，犀牛君感慨颇多。现代人往往活成了一座座孤岛，想彼此连通确实不容易。但《五十公里桃花坞》告诉你，在独处与社会交往中间找寻属于你的应对孤独之法，是需要终其一生去探寻的人生命题。
一档跳出框架的观察综艺
“观察综艺究竟要观察什么”是该赛道永远的议题。
过往观察类综艺多聚焦明星婚恋、独居题材，但节目往往诉诸于观众对明星生活的窥私、猎奇心理，对“非典型”明星生活的观察并不能为观众的生活提供参考。《五十公里桃花坞》的出现，则打开了观察综艺的另一新思路。

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从节目形式来说，当观察的对象由1个拓展到15个，明星间自发形成一个“日常拟态”的化学反应场，容易记录下明星们对每件事最真实的反应；而跳出传统棚内观察室模式局限，由旁白引导，观众是绝对的观察者C位，可让观众沉浸式感受明星的所思所想。
《五十公里桃花坞》的节目理念是真正对准当下的。当代青年人中996社畜居多，都市繁忙的两点一线生活挤占了大家的社交时间，作为社会动物的我们空有意图社交的刚需，却寻不到锻炼社交力的合适场所。
《桃花坞》洞察到的便是当下青年人这一社交困境，李雪琴曾在采访中说，“我们的工作东跑西颠，很难连续在一个地方生活，没有那种沉浸感”，而普通人也难有长时间沉浸社交的时刻，透过综艺他们收获了一个性价比极高的社交体验入口。

稿源：(吉星高照)

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标题：周也|《五十公里桃花坞》层层剥开“社恐”真相( 二 )