将近100年前，一个德国人写下中国建筑陶艺研究的开山之作( 二 )

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四川成都府关帝庙大门。该建筑为砖瓦结构。关帝被认为是战神及军事家的代表。该建筑与图9、图10一样，是典型的由方形面砖和薄砖组成的墙面。拱形门上方的券脸石、屋顶下方的阑额部分都由陶制面砖构成。屋脊与屋顶雕饰材质为陶和石膏。中门上方有一块匾额，上书“关帝庙”三个字，两侧门上写着“经天”“纬地”四个字。该建筑上还有四幅竖联：中间两幅是对这位活跃在公元200年左右的英雄人物的赞颂；侧面两幅大意是这座建得美轮美奂的庙宇可以永沐日月光辉。
除了石灰、沙土和糯米砂浆外，天然石材也是一种坚固的建材。在中国，几乎所有的山区都有上好的石材。这些石材不仅供山区附近使用，还会被运到远方，经加工、打磨后制成完美的作品。人造砖瓦材料在建筑中也有着非常重要的地位。众所周知，砖瓦的使用范围极为广泛，除了中华文明主导的东亚文化圈外，陆地上大部分人类居住的地方都有砖瓦的影子。从地理条件上来说，广袤的中国大地富含烧制砖瓦的原料——陶土，其总量之大，远非世界其他国家可比。所以中国各地很早就已经广泛制造和使用各式各样的砖瓦材料了，最初几个朝代的建筑基础就是砖瓦。
中国境内，面积巨大的黄土区及黄河流域的平原均富含陶土。按今天的观点来看，黄土区形成的原因，一方面是风裹挟的黄土覆盖并沉积在整片群山或部分山坡上，另一方面是发源于西北的黄河， “卷”着黄土滚滚而来。数千年间，因河水改道，洪水泛滥，也把黄土带到了平原。这片平原区从北京往南，从西边的山脉一直延伸至东边的大海，是中国特有的景观之一。包括甘肃、陕西、山西在内的西北部，直隶、山东的山区地带以及长江下游的大片黄土区都是由此而来。可以肯定的是，中华民族在中原地区创造了中华文明，或许他们不是最早的原住民，但他们创造的文明一直在发展、延续，这片地区至今仍是中华文明的摇篮。期间，西北群山又以相同的方式参与进来——沉积在山上的黄土随着河流来到了平原，这一过程从古至今从未停止。从建筑陶艺的角度来看这种现象，我们便能得出一个重要结论——中华文明在发展初期就有以黄土为原料的砖结构建筑艺术。在当下的许多建筑形式中，这种具有地区属性的特殊砖结构建筑艺术的影子仍然可见。

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陕西西安府一座寺庙内的碑楼。碑楼由砖瓦和雕纹陶瓦建造，碑楼内有一龛，龛内嵌有石碑，外形美观。龛下方的栏杆与两侧墙内侧垂直，碑楼两侧及上方都有带精美镶边的字联。横批模仿木质匾额的样式，而竖联则仿照绣字的绸缎带（其顶部的抓手用于悬挂，底部的托座则用于固定）。横批两侧有深浮雕，刻画的是假山、莲花及其枝叶，与拱券的纹饰遥相呼应，且延续了上方仿垂花门花罩、平坐与阑额等部分装饰的动态感，与字幅构成一条富有活力的水平线。高度精美的漩涡纹与自然的叶形纹交错分布：有的地方有两处，有的地方有三处；有的地方窄，有的地方宽。两层斗拱之上，檐口与垂脊相接，正脊到檐口之间的屋顶被几条横向的装饰隔成几部分，最后屋顶通过装饰丰富的正脊完成鲜明的收势；翘起的戗角与正脊两端的龙吻则突出了屋顶的边界。碑楼约建于1800年，外观与图13中的很相似，但在艺术价值上明显有更高的造诣。