端午节不能互祝“快乐”？这个两千多年的谜团告诉你真相！( 二 ) 端午节起源

端午节，也叫端阳节。端在古代是端头、开始的意思。那么午呢？有些学者说， “午”是“五”的谐音。过去有些地方把端午节也叫重五节，似乎进一步说明，五月的第五日便是端阳节的日子。还有些地方把这一天叫天中节，日本还叫男儿节。与阳有莫大的关系。加上闻一多先生说的龙图腾崇拜的节日之说，我们可以简单地断定这是一个过去人们对天地进行祭祀的日子。
中国古人极其敬畏自然，且道法自然，对天地节气的变化都非常慎重。春节是一个大的节日，与祭祀有关。清明是另一个节日，与中国人的先祖崇拜有关，也是一个祭祀的日子。剩下一些节日，如端午节、重阳节、中秋节等，是另一种对天地大节的敬畏。其中，端午节和重阳节是较有意思的两个节日。
端午是古代的“凶日”“恶日”？

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在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。 ”《大戴礼》中记， “五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。 ”《风俗通》佚文， “俗说五月五日生子，男害父，女害母” 。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。 ”
东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶” 。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。
可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午” 。
端午节缘于五月是凶月的古老观念。晋董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。 ”这个观念缘于上古，云梦睡虎地秦简《日书》甲种《玄戈》：“五月，东井、七星大凶，胃、参致死。 ”东井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之东，故称。这虽见于秦代，但却历史久远。
《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井。 ”在中国古代天文学中，东井星主管五月。汉王充《论衡·说日》：“当夏五月，日长之时在东井，东井近极，故日道长。 ”五月不吉观念渗透到民间，南朝宗懔《荆楚岁时记》：“五月，俗称恶月，多禁忌。 ”五月为凶月，是端午赖以建立的文化基础。
端午最初作端五。唐李匡乂《资暇集》卷中“端午”条引晋周处《风土记》：“仲夏端五，烹骛角黍。 ”《艺文类聚》卷四引《风土记》仍作“端五”云：“端，始也。谓五月初五日也。 ”五与午同音通用，《周礼·壶涿氏》：“午贯象齿”郑注：“午故书为五。 ”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被视为大不吉。
《抱朴子》：“或问辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤灵符，着心前。 ”北魏魏收《五日诗》：“辟兵书鬼字，神印题灵文。 ”《艺文类聚》卷四载《续汉礼仪志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。 ”道教《八道秘言》称五月五日为“地腊日” ，《杨公忌》：“(五月)初五日，不宜问疾，名地腊日。 ”原始的五月五日禁忌与粽子、龙舟等拯救屈原等没有关系。
端午节吃粽子，划龙舟是为纪念屈原

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端午节吃粽子，划龙舟的习俗由来已久，但是你或许只知道这是纪念屈原，但是不明白为什么屈原会投江自尽，那么就让我来带你解开这两千多年的谜团吧。探索这场“端午节的战争” 。
根据史料记载，屈原乃是春秋时期楚国的名臣，当年楚怀王在位时期，屈原倡导举贤授能，一面富国强兵，一面主张联齐抗秦，曾经打败不可一世的魏国。结果楚国昏君当道，朝政混乱不堪，根本就没人理会屈原的主张。楚怀王更是犯下了一个个战略性的失误，听信信秦国宰相张仪的离间计，亲手摧毁了原本维持争霸大好局面的“齐楚联盟” ，导致秦国一家独大，而自己的国土却不断沦落，楚国从此走向了衰亡的道路。