端午节不能互祝“快乐”？这个两千多年的谜团告诉你真相！( 三 ) 端午节起源

其实屈原的悲剧主要是楚怀王造成的。楚国攻灭越国后，正常的政策原本应该休养生息，积蓄实力，交好邻国，而楚怀王偏偏要四面树敌，后来甚至做出破坏联盟的蠢事。居然相信张仪割让六百里地的承诺，这完全是一个没有外交常识和政治素养的君主。最后在失去了齐国这个盟友后，遭到秦国的进攻，连连败退。连昔日盟友齐国也来进攻楚国，楚国自然是受不了两面夹击，于是只能割地赔款。如果仅仅如此也就罢了，毕竟楚国家底雄厚，还能慢慢恢复。但是就在这个时候楚怀王又犯下了一个致命的错误，居然答应用黔中土地来换张仪。
这个时候屈原出来劝阻楚怀王。可惜楚怀王不听。之后又被迫放了张仪，而且又中了秦昭襄王的圈套，屈原再次劝阻，可惜楚怀王依旧不听，结果去谈判的路上被秦国预先埋伏的军队截断退路，自己也被扣住当人质，要楚国拿土地来当赎金。楚国人不肯，于是秦国就软禁楚怀王，最后楚怀王逃跑不成，病死在了秦国。不过这个秦国的作风也够狠的，完全不顾道义公理，放到现在就是践踏各种公约，完完全全的军国主义作风。不过也正是这种军国主义下的秦国才能统一六国结束战国时代的纷争，不过这是后话了。
秦国见楚国软弱可欺，不断攻伐，到了公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看国都沦陷，悲愤不已，于五月初五，写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽。楚国百姓哀痛异常，纷纷来到汨罗江边凭吊屈原。渔民们也划着船，在江上来回打捞屈原的遗体。这就是划龙舟的由来，又拿楝树叶包饭，外缠彩丝，丢入江中喂食鱼虾，免得鱼虾破坏屈原的遗体。这后来就发展成了棕子。
屈原跳入汨罗江，以死酬志和报国，表现一种忧国忧民的爱国之情。唐代诗人文秀在《端午》中这样说：“节分端午自谁言，千古传闻为屈原。 ”
端午节时宫观寺庙举行驱鬼祈福仪式

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第一，道长在祭祀仪式上念“急急如律令”的魔法咒语以驱鬼除魔；
第二，道长画符镇鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驱鬼和镇鬼；
第三，道长要为国家和百姓祈福；
第四，出外驱鬼的使者活动结束后要向道长汇报驱鬼的情况。
这些活动的中心就是祭鬼和驱鬼，它清楚地表明：恶鬼作祟是五月五日举行宗教祭祀活动的根本原因。
《古尊宿语录》卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，世间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不入其门；世间人又使针烧灸，采药登山，使万病不干其体，疫疠不入其身。 ”也揭示了端午活动的根本目的：驱鬼除病。可见，端午节是鬼节，端午节为对付“百鬼”和“万病”而生。这些记载，揭示了端午节产生的真正原因。
明白了端午节起源的根本原因，端午的其他问题就迎刃而解了。端午又称“续命节” ，就是因为有恶鬼索命。《风俗通》：“五月五日续命缕，俗说以益人命。 ”续命缕的形态，唐代仲子陵《五丝续宝命赋》有载：“颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻……懿寿丝之礼大，续宝命之天长。 ”
端午节时，荆楚民间以彩丝系在臂上，唐花蕊夫人《宫词》有“玉腕斜封彩缕长”之句。道教《三洞奉道科》称五月五日时举行“续命斋”的法事，北齐后主的妃子冯小怜以五月五日进纳，故号她为“续命” ，取端午冲喜续命之意。以丝系臂为防恶鬼夺命，故可以达到“续命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因恶鬼索命。
魏邯郸淳《曹娥碑》：“五月五日时迎伍君，逆涛而上为水所淹。 ”伍君即伍子胥。这些人死法不一，但都因恶鬼所害。端午恶鬼猖獗是他们死亡的原因，端午节举行祭祀仪式是为了驱除恶鬼。隋唐以后南北文化合流中端午节被整合，由于屈原影响大，端午节变成祭祀屈原的节日。
屈原在宋代被封为公侯：“屈原庙，在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯。 ”元代屈原被封为“忠节清烈公” 。屈原成为端午节的主角时，介之推、伍子胥等湮没无闻，驱鬼的动机也被遮蔽，遂形成今天的端午习俗。