五台山尼姑报名参加志愿军，回国后再度出家，死后肉身不腐众所周知

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众所周知，中国佛教是汉代从印度传入的，从那之后，信仰佛教的人数不胜数，尤其到了唐朝，上到皇帝，下到百姓，潜心修佛者更是不在话下。就拿我们最熟悉的《西游记》来说吧，书中的唐三藏就是忠实的佛教徒。就连女皇武则天在位时都曾下令大兴建寺奉佛，这些都说明了佛教深远的影响力。
随着时代的发展，尽管人们的生活环境有了翻天覆地的变化，但信仰不会变，信佛之人仍旧不在少数。在国内就曾出现过一位比丘尼肉身菩萨，这是中国佛教史上的首尊比丘尼肉身——仁义师太，不仅如此，她传奇的一生更是令人赞叹不已！
富家小姐出身的她为何选择出家为尼？
仁义师太的俗名原本是姜素敏，之后出家才改法名为释仁义。 1911年是一个动荡的年代，那时的清朝已经走向末路，百姓生活在水深火热之中，而这一年就是姜素敏出生的日子。与生活困顿的穷苦人家相比，姜素敏无疑是个幸运儿，她出生在一个殷实的富人家庭，自幼衣食无忧。

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在那个封建思想还未完全消除的年代，女性都要把脚裹成“三寸金莲” ，其过程惨不忍睹，而年幼的姜素敏也没能逃过此劫。几年之后，被裹了小脚的姜素敏在父母的安排下进入私塾读书，琴棋书画，样样都要精通。姜素敏的父母立志把自己的女儿培养成一位大家闺秀，于是对她格外的严厉，容不得半点疏忽。
富家小姐出身的姜素敏虽然不用考虑温饱问题，但她在父母的严格要求下也度过了一个不快乐的童年。条条框框的俗世生活让姜素敏喜欢上了离家不远的寺庙，她经常到寺庙听和尚诵经，心地善良的她还会从拿家里的粮食去接济僧人。
在几年的接触下，姜素敏彻底地迷上了佛教文化，聪明伶俐的她在潜移默化中就能把《大悲咒》等佛教术语倒背如流。姜素敏平日里除了念经，她还喜欢研究针灸医术。
在那个风云诡谲的时代，封建残余浓厚的家庭氛围让姜素敏更加向往出家人的生活，但是她的想法遭到了家里人的一致反对。

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姜素敏的父母怎么也没想到自己精心培养的女儿会产生出家为尼的念头，他们绝不允许这件事情发生。为了彻底阻止姜素敏出家，她的父母为她包办了一桩婚姻。就这样， 19岁的姜素敏无奈嫁做人妇，从此生活在更加压抑的婆家。
日子一晃，十年过去，姜素敏仍未生下一儿半女，她在婆家的处境更加艰难。就在这一年，姜素敏的丈夫意外病逝，守寡的她再次萌生了出家的念头。
29岁姜素敏就在山西的五台山正式剃度出家，获得了“释仁义”这个法号，每日念佛诵经的她这才感觉到自己是真正的活着。
佛教史上第一位比丘尼肉身菩萨
释仁义一边潜心修佛，一边钻研医术，以此做到佛法中真正的普渡众生。 1942年，释仁义如愿考上了医学院，她开始系统地学习中医，提升自己的医术。
几年之后，残酷的朝鲜战争爆发，释仁义自愿走上战场，凭借精湛的医术在战场上抢救伤兵，拯救了无数生命。除此之外，释仁义不辞辛苦地宣扬佛法，让士兵们都有了信仰的力量。

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为了能够及时救治伤兵，仁义师太就像战士一样住地洞，睡雪地，无论天气多么恶劣，她总是迈着小脚跟在部队后面。俗话说得好，子弹是不长眼睛的，在枪林弹雨的战场上，危险无处不在。仁义师太的手腕曾被子弹击伤，鲜血直流的手腕也没能让她停止抢救伤员。
在几年的战争期间，仁义师太仿佛成了在世活菩萨。常年念佛的仁义师太心怀大爱，早就把自己的生死置之度外。由此可见，仁义师太是一位真正心怀慈悲地得道高僧，因此也受到了很多战士的敬仰。
战争结束后，仁义大师并没有停下救死扶伤的步伐，从1954年开始，她便在医院当起了针灸医生，后来甚至还开了一家自己的诊所，便于更好的救治病人。一般来说，修佛之人必定有普渡众生的想法，医术精湛的仁义师太始终践行着自己的救世理念。