1、我的盛大希腊婚礼 我的盛大希腊婚礼是一 部2002年10月10日上映英国 喜剧电影名 。
英文名My Big Fat Greek Wedding ， 又名 我的大旧婚礼或我的 希腊婚礼 ， 导演乔尔-兹 维克(Joel Zwick) ， 编剧妮 娅瓦达拉斯(Nia Vardalos) ，主演妮娅-瓦达洛斯(Nia Vardalos)、约翰-科比特 (John Corbett)、吉娅-卡莱 迪斯(Gia Carides) ， IFC公司 (IFC Films)2002年出品 。
获奖情况获奖情况 第75届奥斯卡金像奖 (2003) 最佳原创剧本(提名) 2002年4月19日 ， 500万美元投资的 My Big Fat。

2、Greek Wedding在北 美地区一上映就立即引发了观影狂 潮 。
时至今日 ， 这场巨型婚礼已经 获得了超过2.4亿美元的票房收益 ，排在北美历史总票房榜的第54位 。
它甚至超过了大名鼎鼎的侏罗纪 公园（第61位）以及同样以兜售 传统文化见长的卧虎藏龙（第 242位） 影片我的盛大希腊婚礼讲述了生长在芝加哥的一 个希腊裔家庭中的女主人公图拉的故事 。
图拉年届三十还 待字闺中 ， 父母和家族有着刻板的传统意识：女儿家只能 嫁个希腊人 ， 生一群希腊孩子 。
而图拉有自己的追求 ， 命 运让她等到高大英俊的美国男子伊安闯进她的生活 。
伊安 不是希腊人 。
于是剧情便围绕着家庭的传统专制和反传统 的斗争展开 。
其实无论从剧情 。

3、没置上还是拍摄技法来看 ， 该片都乏 善可陈 。
但成功的秘诀在于：高概念叙事+异域文化奇观! 所谓异域文化奇观 ， 说白了就是四大文明古国之一的希腊 以它悠久深厚的传统文化令只有200年历史的美国人瞠目 结舌 。
但前提是影片必须要展现足够巨大的文化差异来吸 引票房 。
美国和希腊的巨大的文化差异正是影片着力要表 现的 。
因此 ， 从跨文化角度来重新剖析一下该片反映的文 化差异和最终走向的融合 。
1.希腊人很注重食物 ， 你要是不吃肉 ， 他们肯定无法理解 ，但是他们又善于体谅人 ， 马上会安慰你说：没关系 ， 我 们还炖了羊羔肉 。
2.希腊妈妈会在新婚前夜循循善诱：希腊女人 ， 下厨房如 羊羔般温顺 ， 进卧房如猛虎扑食 。
3.希腊人认为 。

4、世界上有两种人：希腊人和那些希望成为希 腊人的人 。
4.丈夫是一家之首 ， 妻子是脖子 ， 她决定头向哪里转 。
5.希腊女人一生中的三项使命：嫁给希腊小伙、生希腊小 孩、喂饱所有人 。
6. 希腊人往别人身上吐口水表示祈福和辟邪 7.希腊的新人只有在教堂举行婚礼才算合法婚礼 (一一)个人主义和集体主义个人主义和集体主义 影片不仅仅以个人主义文化的个体(伊安)进入集体主 义文化为主线 ， 还穿插着在个人主义文化大背景之下(美国) 集体主义文化个体(图拉的希腊大家庭)的适应问题 。
这些 鲜明的文化对比集中体现在以下几个方面： 1美国和希腊的家庭观 虽然在英文中 ， “family”一词同时具有“家庭、家族” 的含义 ，。

5、但在美国和希腊文化中 ， 一提起它 ， 人们心中却 是完全不同的概念 。
图拉和伊安相识的初期 ， 有一次伊安谈起自己的夏令 营 ， 图拉脱口而出：“难道你的表兄弟不去吗?”伊安对这 个问题非常惊讶 。
图拉怕吓住伊安 ， 避而不谈家庭情况 。
最后在伊安的循循善诱下终于说出的情况是：“我是希腊 人 ， 我有27个表兄弟 ， 而且都是近亲 。
我的家族又大又吵 ，每个人都在管别人的事 。
我们认识的都是希腊人 ， 因为希 腊人只娶希腊人”这种家庭观上的差异也反映在以下方面 ，两种文化中的吃饭和婚礼上 。
婚礼双方人数 2.两种文化中的吃饭 图拉和伊安关系确定后 ， 第一次到准公婆家吃饭 ， 非常 简单的餐食 ， 冷冷清清的气氛 ， 一共就四个人 ， 既不拥抱 ，。

6、也不亲吻 。
准公婆问了她名宁和姓的含义后 ， 就无话可说 。
而这恰恰是典型的个人主义文化的体现 。
个人独立于周围的 人际环境之外 ， 主张个人管好个人的事 。
因此伊安父母对希 腊这个与自己不相干的国家知之甚少 。
甚至连准媳妇的家庭 背景 ， 工作单位、受教育情况这些在很多中国父母看来十分 重要的信息都没多大兴趣 。
在他们看来 ， 自己的儿子伊安也 是独立于他们之外的个体 。
而当图拉决定请伊安的父母来家里吃顿饭时 ， 情况就 很不一样了 。
她计划是两家七个人吃一顿安静的家庭便餐 ，不想妈妈却邀清了整个家族的人来参加 。
现场还有专业歌手 伴奏 ， 大家载歌载舞 ， 热闹非凡 。
图拉父亲的介绍让他们头 昏脑涨 ， 姨妈对第一次见面的伊安的父母大谈 。

7、自己身上曾经 有个肿块 ， 并毫无顾忌地说道“更年期”等词 。
这些在美国 文化中属于个人隐私 ， 不会有人在这利t场合淡 ， 所以伊安 父母不知该如何应对 。
而在很多集体主义文化中 ， 个人隐私 是不存在的 ， 一切秘密都应该在集体内部公开 。
所以姨妈的 这番话其实是在说：“欢迎你们进入到我们这个希腊大家 庭!” 3关于婚礼关于婚礼 伊安的父母以为只是在俱乐部搞一个简单的 婚礼即可 。
但图拉的父亲却坚持要租一个教堂 ，请大量的宾客、搞一个盛大的婚礼 。
至于请哪些 宾客 ， 还是由父母说了算 。
每一个小小的细节都在表明：只要是家里某 一个人的事情 ， 就是家里所有人的事情 ， 而目 ，其他人可以替这个人做决定 ， 这是一番好意 ， 别 人还必须 。

8、领情 。
图拉结婚的请柬、婚礼当天的婚 纱、伴娘的礼服 ， 甚至是配 婚纱的耳饰都是其他 人替她定的 。
而在婚礼当天 ， 最激动的不是新娘 本人 ， 而是那些来宾和伴娘 。
看她们激动和忙乱 的样子 ， 你会以为是她们的大典 。
(二二)不确定性规避不确定性规避 希腊文化中的不确定性规避在所有被调查的国家中是 最高的 ， 达到112 ， 而美国文化的这一指数相对较低 ， 两者 相差达到惊人的66个点 。
在新的文化情境下 ， 人们适应异文化的策略通常有四 种：同化、隔绝、边缘化和融合 。
在影片中 ， 图拉的的父 亲显然采用的是隔绝 ， 尽可能保持希腊文化不受美国文化 的影响 。
之所以选择隔绝 ， 说到底就是对美国这种未知文 化和伴随而来的种种不确定情形怀 。

9、有强烈的不安 。
典型的 例子是当图拉和伊安的恋情曝光后 ， 其父大发雷霆 ， 原因 是伊安不是一个希腊人 ， 他对他一无所知 。
影片里从图拉 父亲的表现可以看出他对不确定事物的惶恐和不安 。
相比较而言美国文化的不确定性规避程度就很低了 。
当伊安的父母得知自己的儿子正在和一个希腊女孩交往时 ，他们既没有表现惊讶 ， 也没有强烈的兴趣去了解对方 ， 更 没有过多地关注这件事情 。
他们非常平静地接受了图拉这 个希腊女孩 。
后来在图拉家的宴会虽然搞得他们头昏脑涨 ，但他们并没有表现出任何反感和排斥 。
最后在婿宴上 ， 他 们甚至融人其中 ， 欢快地和众人跳起舞来 。
(三三)权力距离权力距离 这一项 ， 两种文化差了20个点 ， 差异还是比较明显的 。

10、 。
希腊文化里的权力距离明显要大过美国文化 。
在图拉这个大家庭中 ， 她父亲是显而易见的一家之主 。
三 十岁的图拉连要去城里学电脑这点小事也得怯生生地 ， 婉 转地征得父亲的同意 。
图拉想去姨妈开的旅行社工作 ， 最 后是图拉的母亲、姨妈和她三个女人串好了台词 ， 哄骗她 父亲想出了这个“绝妙”的主意 。
图拉这才如愿以偿地去 了旅行社 。
当伊安第一次上门时 ， 啼笑皆非地听到图拉的父亲说： “你有问过我可以和我女儿谈恋爱吗?”而伊安之所以觉得 好笑 ， 是因为在美国 ， 谈恋爱、结婚完全是个人的事情 ，父母不会也不能干预 。
从伊安开始和图拉恋爱 ， 到结婚 ，到婚礼的举办地 ， 甚至连皈依希腊正教这种一生中的大事 情都是伊安自己做主的 ，。

【盛大|我的盛大希腊婚礼PPT】11、没有征得父母的同意 ， 父母也没 有任何的干预 ， 足见美国家庭内部是几乎没有权力落差的 。
三、从分歧走向融合三、从分歧走向融合 家族 ， 影片中图拉说 ， 我的家族很吵闹 ， 很奇怪 。
男主 说 ， 可是谁家不是呢？ 影片虽然反映了希腊和美国的巨大文化差异 ， 但很多细 节在表明这两种文化正在逐步走向融合 。
图拉就是从这个 禁锢的希腊家庭中勇敢地走出去的 。
而图拉成功地获得了 幸福也大大鼓舞了家庭中的其他成员 ， 包括图拉的弟弟尼 克 。
而伊安为了图拉不惜改变自己的信仰 ， 皈依正教 ， 主 动融人希腊文化 。
可见 ， 两种文化要融合 ， 不能完全靠弱 势文化(希腊文化在美国相对属于弱势文化)的退让和妥协 ，而是要靠双方积极努力和配合 。
最后在婚宴 。

12、上 ， 图拉父亲 关于苹果和橘子的那番话 ， 虽然当时引得哄堂大笑 ， 但细 细回味 ， 浓浓的温情着实感人 。
同时 ， 影片也真实地反映了第二代移民在美国所面临的 困惑：是坚守上一代传承下来的民族文化 ， 还是完全接受 美国文化 ， 抑或是在两种文化中走平衡路线?但无论怎样 ，正如影片结尾暗示 ， 两种文化无论差异如何巨大 ， 走向融 合是必然的趋势 。
.Dont let your past decide who you are, but let them be part of who youll become. 别让过去决定你是什么样的人 ， 而是让过去成为 你未来成就的一部分 。
.tonight we have apple a 。

13、nd orange, were different,but in the end we are all fruit! 我是橘子你是苹果 ， 但最终我们都是水果 。
民族性格 希腊人家庭观念很强 ， 习惯于一 家人生活在一起 ， 工作在一起 ，家族或者家庭式企业很常见 ， 业 主就是家长 。
希腊人性格直爽、个性鲜明 ， 待 人诚恳热情 ， 喜欢请朋友到家中 做客 ， 也爱串门 。
助人为乐是他 们的传统美德 。
开朗的希腊人有 时容易情绪激动 ， 与人发生争执 ，脾气显得急躁 ， 但之后又若无其 事、春风满面 。
希腊人口才甚佳 ，大多能言善辩 ， 他们天性幽默、 爱开玩笑、不拘小节 。
所以对希 腊人不必较真 。
民族性格 希腊人爱思考、好争论 ，有很 。

14、强的民族自尊心 ，以本民族的辉煌历史为 荣 ， 为祖先创造的文化 遗产而自豪 。
民族性格 希腊人又有浓厚的宗教 意识 ， 东正教教会在政 治、经济和文化生活中 有着重要的地位 。
国庆 和军队节日、总统和内 阁就职仪式 ， 都请大主 教主持仪式 。
新的工程 竣工和大型活动的开幕 式 ， 也请主教主持 。
老 百姓的婚丧仪式也要在 教堂举行 。
日常礼仪 相见礼仪 希腊人见面告别时习惯握 手 。
如握得紧 ， 则表示友 好 。
亲朋好友之间也常拥 抱亲吻 ， 不分男女 。
初次 见面的人应交换名片 。
希 腊人的称呼方式沿用英语 习惯 。
只能对熟人朋友直 呼其名 。
对于长辈要用尊 称并优先招待 。
日常礼仪 餐饮礼仪 希腊人的饮食一般是面包、乳酪和 烤 。

15、鱼 ， 喜食牛羊肉 。
其口味清淡 ，不爱油腻 ， 常以柠檬汁、番茄汁和 橄榄油为调料 。
他们爱喝酒 ， 微醉 为止 。
喜欢吃凉菜 ， 喝冰镇白葡萄 酒 ， 一年四季都饮冰水 ， 爱喝浓咖 啡 。
男女老少都爱抽烟 。
把健康食品拿到一起聚餐 。
希腊人 喜爱享受美食 ， 又喜欢与家庭成员、 朋友聚会 ， 所以人们会很自然地聚 集在一起享受健康美味 ， 这已经成 了希腊人的一个保留传统 。
解开 心锁一书的作者阿加普写道： “一起吃饭能融化生疏感 ， 这是希 腊人的沟通方式 。
” 日常礼仪 服饰礼仪 在社交场合 ， 男人穿深色西装 ，女士穿套装 ， 整齐大方 。
平时 穿着随意 。
民族服装在庆祝和 表演活动时才穿 。
外出散步时 ，喜欢将手帕夹在白色短衫的中 央 ， 在社交场合 。

16、 ， 男子常在深 色西装上衣的左侧口袋里插一 方手帕 ， 只露出一角 。
希腊人 跳舞时也爱挥舞手帕 ， 但千万 不要当众用手帕揩鼻涕 。
希腊 人喜欢将蓝色和白色相搭配 ，也喜欢鲜明表示积极向上的颜 色 ， 如黄色、绿色 。
民族情节 希腊 美国 法国 中国 异 同 同 过去导 向、封 闭性 未来导 向、开 放性 婚姻观念 人生的三大目标是：嫁个希腊人 ， 生一群希腊小孩 ， 然 后把每个人都喂饱直到生命最后一天 。
恪守传统 ， 不与外族人通婚 ， 婚礼一定要在教堂举行 。
（希腊婚礼习俗具有浓烈的宗教色彩 ， 充满地方的民族 特色 。
教堂是100多年来希腊男女举行婚礼不可变更的场 所 。
国家也以法律形式宣布 ， 只有在教堂举行婚礼 ， 方 可获取法 。

17、律上的承认 。
在20世纪80年代世俗婚礼才得到 与教堂婚礼一样的合法地位 。
） 择偶标准：要求女方贤惠勤劳、负责“生”“养”工作 经典语句：男人是头 ， 女人就是脖子 ， 脖子往哪 转头 就得往哪转 。
教育观念 图菈的爸爸：不注重对 女性的教育无才便是德 图菈的妈妈：更为民主、 支持 集体主义与个人主义 个人主义倾向对比： 希腊：35% 美国：91% 同 中国 从家庭传统、两种不同的餐桌文化、婚礼习俗分析 图菈：大家庭式家庭（27个堂兄弟姐妹） 伊恩：小家庭式家庭（2个堂兄弟） 两种文化中的吃饭 婚礼的举办形式、宾客、场面 权利距离 权利距离的对比： 希腊：60% 美 国：40% 从图菈的旅行社工 作、婚 。

18、姻观念分 析 “我是一家之主！” 不确定性规避 不确定性规避的对比：希腊：112% 美国：46% 人们适应异文化的四种策略：同化、隔绝、边缘化和 融合 。
民族沙文主义意识 从图菈父亲用来隔绝的行动（盖希腊式的房子、让子 女学习希腊文、开希腊餐厅)和图菈去学电脑以及对图 菈、伊恩的恋情的态度分析 图菈父亲（希腊） 对比 伊恩父母（美） 宗教信仰 希腊：东正教98% ， 国教 ， 虔诚 一年两次的生日 美国：有宗教信仰：91% 无：9% 派别多 道德意义 科学技术带来的改变（仪式，电子教会） 界限模糊 社会功能、社会意义 在美国的力量 “今天我们有苹果和橘子 ， 我们 有很大的不同 ， 但是我们最终都 是水果 。

19、 。
”引发的思考 民族同化是一个民族群体同另一个民族群体融为一体 ，分享共同文化的过程 。
民族同化表现为具体两种形 式： 转化型 融合型 美国为首的多民族国家 美国多民族构成 欧洲白人占美国总人口的欧洲白人占美国总人口的61%；拉美裔依然是最大的；拉美裔依然是最大的 少数族裔 ， 占美国总人口少数族裔 ， 占美国总人口15.1% ， 位居第二；非洲裔黑 ， 位居第二；非洲裔黑 人总人口人总人口4070万人 ， 占美国总人口万人 ， 占美国总人口14% ， 位居第三； ， 位居第三； 亚裔人口占美国总人口大约亚裔人口占美国总人口大约5% ， 位居第四（其中华人 ， 位居第四（其中华人 共有共有300万 ， 占美国人口比例的万 ， 占美国人口比例的 。

20、1%）；印第安人和阿）；印第安人和阿 拉斯加土著人占拉斯加土著人占0.8%；其他民族的人数占；其他民族的人数占4% 。
跨民族通婚 民族内部通婚 1870 ：97.2% 1930 ：65.8% 1940 ：63.64% 1988 ：27% 美式“熔炉” 第一代移民身上往往保留着最浓郁的传统特色 ， 但他 们的第二代 ， 第三代子女由于从小出生在美国 ， 则基 本上改变了父辈的文化态度 ， 完成了同化 。
第一代移 民希望聚集在一起 ， 而第二代 ， 第三代则趋向于分散 而居 ， 言语 ， 价值 ， 生活则更加美国化 。
中国的民族融合 1.民族迁徙 2.少数民族统治者的改革 3.和亲 ， 会盟政策 4.边境贸易往来 5.民族自治区和特权 影响同化的因素 影响同化的因素包括通婚、经济、国家政策、国 际、人口、生态、语言、宗教、生活习俗等几类 通婚因素：现代民族学认为,广泛通婚是使不同民 族融合为一个民族的首要因素 。
经济因素：社会关系包括民族关系,归根结底是由 经济关系决定的 。
国家政策因素：一般来说,民族关系和民族团结处 理得如何,关键取决于这个国家的民族政策是否成 功 。
总之,无论是在国内还是在国外,只要存在不同的民族 间的交往,就存在民族同化 。
那会不会有一天全世界建立共产主义社会以后 ， 民族 特征和民族差别逐渐消失 ， 形成为一个没有民族界限 的人类整体的历史过程 。

稿源：(未知)

【傻大方】网址：/a/2021/0801/0023373892.html

标题：盛大|我的盛大希腊婚礼PPT