【传统|传统民居与乡土建筑调研报告4】1、书山有路勤为径 ， 学海无涯苦作舟 。
传统民居与乡土建筑调研报告1传统民居与乡土建筑调研报告慈城调研慈城镇位于宁波市江北区西北部 ， 距市中心14公里 ， 慈城史称勾、勾余、勾章 ， 自唐开元二十六年（公元738年）始至1954年 ， 历1200多年皆为慈溪县治 。
千年的历史为慈城沉积了深厚历史文化底蕴 。
保存了完整的传统生活结构方式 ， 保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑 。
体验日记：清早 ， 我们调研小组来到慈城 。
千年古城慈城 ， 处处弥漫着古朴浓郁的历史文化气息 。
它是省级历史文化保护区和宁波市唯一的省级古建筑群保护区 ， 是江南最具唐代街区风貌的千年古镇 。
建城于二千五百年前的春秋时期 ， 为越王勾践筑 ， 城址在慈城西南王家坝 ， 是江 。

2、南地区唯一保存得较为完整的古县城 。
慈城古县城的文化价值 ， 不仅在于悠久的人文历史 ， 而且表现在钟灵毓秀的独特风貌 。
全城山水相映成趣 ， 其中五磊山、太宗山等山脉丘陵构成“九龙戏珠、四灵围合”的朴素形态 ， 姚江、城河等江河湖溪造就“四水归堂”的水系格局 ， 城区穹隆起顶 ， 街衢坤龟成形 ， 生态环境秀丽清幽 ， 凝聚了古人追求“天人合一、人杰地灵”居住环境的美好愿望 。
（一）总体布局：慈城地理形式和山水格局颇为符合“负阴抱阳 ， 背山面水“的城址选择原则 。
慈城地形历来为阴阳家所激赏 ， 其地势“凭高原 ， 面广野 ， 九岭腾骤 ， 二江吞吐 ， 东据鹏鹤之浦 ， 北枕黄牛之山” 。
从阚山山顶极目四眺 ， 城北群山连绵 ， 山势高平如屏风横立 ， 东山如龙旋延至南 。

3、 ， 西山如虎 ， 雄居城西 ， 南则平野十里 ， 慈、姚两江襟绕其前 ， 极目南望 ， 古县治城山渡清晰可见 ， 河姆渡前隐青山 ， 四明山遥列西南 ， 双顶山、赭山几立平野 ， 狮子山与清道山遥相唿应；城北为慈湖 ， 是唐代开元间房琯所开 ， 与东钱湖、月湖合称为明州三湖 ， 风景清幽 。
沿湖四周 ， 旧时多有亭轩阁楼 ， 县志载亭有名者十余个 ， 今存师古亭 。
湖中一堤 ， 堤分湖东西两半 ， 彩虹桥在堤上 ， 与师古亭交相辉映 ， 是为慈城依据传统风水说与天人合一之思维模式的体现 。
古城规划特色 ， 即路网格局 ， 水系与路网共同形成双棋盘格局 。
以孔庙、冯俞宅、甲第世家、师古亭等古建筑为标志 ， 古城内留存学宫书院、祠堂牌坊、官宅和各式民宅 ， 文物古迹众多 ， 历史遗迹丰厚 。
在约2平方公 。

4、里的区域内 ， 该县拥有约60万平方米传统建筑 。
（二）单体建筑庙宇 。
我们小组首先来到孔庙 。
孔庙中轴线上由南向北分别为棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、梯云亭；两侧的左右轴线上也对称地建有祠、阁 ， 体现出儒家“中和为美”的审美标准 。
站在庙门前 ， 扑面而来的就是一股高深莫测的气息 。
迈进明伦堂的大门 ， 仿佛听见那朗朗的书声响彻了慈城上空；那芸芸的学子筑就了慈城辉煌 。
而当我看到孔老夫子的雕像时 ， 更是被他深邃的眼神中掩藏的思索所震撼 。
儒家的思想真是我们这个民族智慧的典范 ， 自它诞生起 ， 这光芒就辐射了绵长悠久的中华文明 。
除孔庙外我们参观了城隍庙 ， 城隍庙位于慈城县衙西侧 ， 建自唐代立县之初 ， 宋咸淳四年（1268年）重 。

5、建 ， 历朝累有修葺 。
清同治九年（1870年） ， 邑人冯本怀募捐修建 ， 后毁 。
现重建的城隍庙建筑属清代规制 ， 庙院宏大 ， 布局完整 。
慈城城隍庙座北朝南 ， 是中国道教庙宇殿堂的典型建筑形式 ， 殿宇戏台层层叠进 ， 厢房配殿纵深相连 ， 贯穿一体 ， 既有寺庙殿堂配置特色 ， 又具官署建筑风格 ， 其神学意趣和“前朝后寝”的功能十分明显 。
慈城城隍庙是目前国内恢复最完整的城隍庙之一 。
县衙 。
宁波慈城古县衙 ， 有着古朴的味道 ， 长长的大道 ， 对着县衙的大门 。
前院人声鼎沸 ， 后院小径幽深 。
堂门亭轩错落有致 ， 土地祠、清清堂、县丞署等都为我们展现了古代县衙行政管理体系的完整风貌 。
慈城县衙按风水理论及官定县衙建筑规制 ， 坐北朝南 ， 设中轴线 ， 立大堂为正厅 ， 再 。

6、围绕大堂错落有序地展开 ， 构成气势雄伟的建筑群 。

稿源：(未知)

【傻大方】网址：/a/2021/0812/0023647421.html

标题：传统|传统民居与乡土建筑调研报告4