1、流淌在蒙古人血液里的生命之歌【摘要】通过聆听蒙古长调 ， 感受到长调已是蒙古族人民生活的重要组成部分 。
本文是作者结合自己的见解 ， 将长调的历史渊源、艺术特征 ， 包括节奏、节拍、调式、曲式、织体、旋律等 ， 以及对蒙古长调的分类进行简要分析 。
并且通过2005年11月25日 ， 蒙古长调被列在了联合国教科文组织公布的第三批“人类口头和非物质文化遗产”的名单中这一事件 ， 呼吁蒙古长调及其他非物质文化遗产的传承与保护 。
【关键词】蒙古；长调；非物质文化遗产；传承 序言：蒙古族是一个有着悠久历史文化的民族 。
它拥有自己的语言 ， 自己的习俗 ， 同样的也拥有自己的艺术形式长调 。
它代替了语言 ， 代替了情感 ， 用一种特殊的表达方式 ， 促进了 。

2、人与人之间的沟通 ， 促进了民族的发展 。
正是这样的文化 ， 让我们为之陶醉 。
听过这样一句话：你可以不懂蒙语 ， 却无法不为蒙古长调动容 ， 因为那是一种心灵对心灵的倾诉 ， 是离自然最近的一种声音 ， 或者说 ， 它本身就是一幅美丽的画卷 。
也可以说 ， 这一文化已经是蒙古族人民生活的重要组成部分 。
2005年11月25日 ， 蒙古长调被列在了联合国教科文组织公布的第三批“人类口头和非物质文化遗产”的名单中 。
这一次的申报成功 ， 证实了世界对蒙古长调的价值以及文化地位的高度肯定和认可 。
这对于我们国家 ， 我们民族来说 ， 无一不是一件幸事 。
一、蒙古长调的历史渊源 蒙古草原是蒙古长调的摇篮 ， 游牧生活是蒙古长调的载体 ， 而蒙古族的文化则是蒙古长调 。

3、的使者 。
“长调”是人们口头上一种习惯的俗称 ， 在蒙语中原意为“宫廷音乐” ， 音译为“乌日汀哆” 。
经历了漫长的阶段 ， 从早先远古时代的“雏形期”延续发展 ， 经历了蒙古帝国时代的“发展期”并逐渐走入兴旺于明末北元时代的“成熟期” ， 不断扩大 ， 乃至于在明代中叶 ， 已达到繁荣的“高峰期” ， 最后 ， 辉煌于新中国成立后的“黄金时代” 。
蒙古长调一路走来 ， 在经历时代变化的同时 ， 一度走向成熟 。
蒙古长调发展至今已有近百年的历史 ， 它不仅给蒙古族人的生活增添了乐趣 ， 在音乐的领域 ， 它也独领风骚 ， 占据了一席之地 。
二、蒙古长调的艺术特征 随着时代的不断发展 ， 蒙古族文化的日益积累 ， 蒙古长调也越来越呈现自己的艺术特征 。
无论在节奏方面还是 。

4、曲调方面 ， 都具有其自己本身的特点 。
（一）节奏 蒙古长调是牧民在游牧生活中的重要组成部分 ， 所以蒙古长调是与牧民的生活息息相关的 ， 其组成与发展都是源于生活 ， 自然而然 ， 其节奏也是与蒙古人的生活节奏相吻合的 。
二分、四分、八分等节奏型是在蒙古长调中 ， 是经常被使用的 。
这些节奏型往往根据演唱者对歌曲的理解而比实际的音长要多出几个拍子 ， 来抒发歌曲本身的情感 。
它以本身悠长的节奏来带动细腻委婉的旋律 ， 无论是在表现草原的苍穹 ， 还是表现马儿乖巧时的画面 ， 都是不可或缺的重要元素 。
这首长调同样也是描绘草原上的骏马 ， 但在此曲当中不仅使用了十六分、切分等节奏型 ， 同时也大量的使用了长音 ， 八分等节奏型 。
呈现出一幅夕阳下草原上 。

5、的骏马 ， 时而缓步前行、时而低头吃草 ， 沐浴温暖阳光的美丽画卷 。
（二）节拍 蒙古长调之所以令人心醉 ， 其中的一大特色就是它的节拍 。
这种声音好似从远方传来 ， 回荡在草原上空 ， 细腻委婉 ， 绵延反复 。
长调的节拍自由、舒展 ， 好似我们现在所说的“散板” ， 但此“散板”非彼“散板” 。
长调的节拍虽然缓慢 ， 却也有一定规律 。
它与我们常见的2/4、4/4等节拍不同 ， 不能以传统的强弱规律来进行分辨 ， 它的“散”有如持久的慢速度 ， 是把特定的节拍放慢一定的速度后形成的 ， 用这样的方法 ， 来显示长调自由的特点 。
就是这样的声音 ， 让人觉得它来自天边 ， 延续到草原的尽头 。
这首长调我们可以非常明显的看出 ， 它是把传统的2/4的节奏型放慢了一定的速 。

6、度 ， 而形成了一个散板 ， 演唱者在演唱的过程中 ， 加入内心的情感世界 ， 让人在听觉上就完全忽略了正常的2/4拍的强弱变化 。
也正是这样的节拍描绘出了这美丽的阿拉善 ， 歌曲悠长的旋律唱出了阿拉善的苍穹 。
那种一望无际的感觉 ， 震人心弦 。
（三）调式 蒙古长调依旧追寻着中国民歌的一大特点 ， 同样是以do、re、mi、sol、la这五个音为基础 ， 偏音常以装饰音或者经过音的形式出现 。
调式以羽调式居多 ， 徵调式其次 。
在旋律的发展中 ， 多强调属音的存在 。
除了羽调式和徵调式 ， 宫调式和商调式也是经常使用的 。
在旋律进行中 ， 会经常看到调式交替、离调、转调等情况 。
（四）曲式 虽然长调的节拍自由 ， 却依然可以看出大都是方整型结构 。
长调的曲 。

7、式结构可分为单段体结构与多段体结构 。
1、单段体的长调 单段体的长调可分为一句式单段体、两句式单段体、三句式单段体等若干种 。
而构建单段体长调的结构的要素则是“呼吸句” ， 这也是划分几句式单段体结构的依据 ， 也可以说 ， 在单段体长调歌曲中 ， 有几个“呼吸句” ， 就是几句式单段体结构 。
这是一首四句式单段体结构的长调 ， 曲调由四句构成 ， 四句式单段体结构的长调在单段体长调结构中数量居多 ， 也是在单段体长调中 ， 处于比较成熟阶段的结构形态 。
2、多段体结构的长调 多段体结构的长调 ， 根据段落的多少 ， 可分为二段体、三段体等多种结构 。
二段体结构的长调 ， 是由两个独立的乐段构成 ， 两个乐段虽具有对比性 ， 却也不失内在的联系 。
三段体 。

8、结构的长调则是比较完整的歌曲结构 ， 它大致分为“呈示段”、“对比段”、“再现段” 。
在蒙古长调中 ， 三段体结构的长调是极其少见的 。
这首三段体结构的长调 ， “呈示段”是长调的风格 ， 但在中间的“对比段”中 ， 却是蒙古族的短调歌曲风格 ， 在最后的“再现段”中 ， 又恢复到长调歌曲的风格 。
其“长短长”的风格特征是一种很特别的三段体结构 。
（五）织体 蒙古长调区别于其他民歌的一大特点 ， 就是它不仅丰富它的乐曲 ， 而且织体自己本身也呈现出独特的旋律 ， 无论是 “纵向”还是“横向” ， 整个乐曲都给人以丰富饱满的感觉 。
我们经常听到的长调 ， 大多是单声部 。
还有一部分 ， 被称为“潮尔音哆”的就是指的蒙古长调中的二声部长调 。
一声部是长调的旋 。

【流淌|流淌在蒙古人血液里的生命之歌】9、律 ， 另一声部 ， 随后进入 ， 在其旋律下方较低的音区演艺持续音 。
二声部的音域一般在大字组的DG之间 。
是蒙古族人民用一种特殊的喉音发声法进行演唱 ， 它与主旋律交错呼吸 ， 并且在主旋律出现后再出现 ， 行成了一个起伏的旋律线 。
其中二声部与一声部多为纯五度、纯八度出现 。
这是锡林郭勒地区的长调 ， 歌曲的主歌部分旋律线比较强 ， 是典型的长调旋律形态 ， 副歌部分只是由几个低音构成 ， 却由于歌唱者用特殊的喉音发声方法演唱 ， 与上声部交替呼吸 ， 并且迟于主唱发音而形成明显的起伏规律 。
上下两个声部互相配合构成和谐自然的音程 ， 其中多为纯八度、五度 。
（六）旋律 蒙古长调拥有其独特的魅力 ， 在旋律的创作手法上也是不可忽略的 。
蒙古长调的旋律走 。

10、向是以“级进”“跳进”交替进行 ， 并在旋律中 ， 常使用“倚音”、“尾音”、“装饰音” 。
使整个旋律连绵起伏 ， 好似草原一般 。
旋律在进行大跳时 ， 也是追寻着一定的规律 。
上行跳进一般是在68度之间 ， 下行跳进一般在812度之间 。
这样的创作手法 ， 才使蒙古长调更加的韵味十足 。
不仅给人以雄壮向上的感觉 ， 连那种和谐完美的效果也表现的相当到位 。
也正是这样的手法 ， 把牧人豁达且细腻的内心勾勒出来 。
三、结论 对于蒙古长调 ， 从初识到了解 ， 让我越来越迷恋这种艺术 。
它与众不同的结构特点 ， 亦或它浑厚委婉的旋律 ， 等等这些它本身的魅力特征 ， 一直支撑着它依旧光鲜亮丽的存活在这个社会化的今天 。
人们从忽视到认识 ， 从熟知到保护 ， 蒙古长调对于人 。

11、们来说 ， 早已经不是陌生的了 。
2005年的“第三批人类口头和非物质文化遗产”蒙古长调荣获其中 ， 教育行业、社会歌唱团体逐渐的自主加入了蒙古长调的学习与表演 ， 这些种种 ， 都是我们在用不同的手段对蒙古长调进行保护和传承 。
有人说：蒙古长调是草原上空一只翱翔的雄鹰；有人说：蒙古长调是毡房里一碗醇香的马奶酒；有人说：蒙古长调是马背上姑娘羞涩的脸颊；有人说：蒙古长调是牧人心中那一片绵延的回忆 。
我说：蒙古长调是流淌在蒙古人血液里的生命之歌 。
参考文献： 1蒙古长调M. 包达尔汗 乌兰陶丽.浙江人民出版社.2007年6月第一版 2蒙古长调：流淌在生命里的歌J. 李建军.音乐生活 music life.2006.7 P22P33 3蒙古长调：一曲空灵的绝唱J. 王佩英.文化密码传承.2008年第二期上P42P43第 7 页 共 7 页 。

稿源：(未知)

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标题：流淌|流淌在蒙古人血液里的生命之歌