作者：黎荔

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东方既白 ， 黎明时太阳跃出地平线那一刻的高空天色 。
语出自苏轼的《前赤壁赋》：“客喜而笑 ， 洗盏更酌 。 肴核既尽 ， 杯盘狼藉 。 相与枕藉乎舟中 ， 不知东方之既白 。 ”客人高兴地笑了 ， 洗净酒杯重新斟酒 ， 菜肴果品都已吃完 ， 杯子盘子杂乱一片 ， 大家互相枕着垫着睡在船上 ， 不知不觉东方已经露出白色的曙光 。 一枕好睡醒来了 ， 一宿晚景过去了 ， 一次赤壁之游结束了 ， 一篇《赤壁赋》也随之收尾了 。 而读者则在经历了一番江上月夜泛舟 ， 听取了一场关于宇宙人生的对话之后 ， 却还久久地沉浸在作者优美笔调所表现的诗一般的意境之中 ， 而最后的收梢 ， 是东方既白 ， 黑夜即将结束 ， 黎明即将来临 ， 天地曙色给予人的感受 ， 是那么豁达、开朗、乐观、自信 ， 披着旭日东升的一身霞光 ， 良宵将尽的客舟上的朋友们 ， 将满怀希望地风尘揖别、各奔前程 。
“不知东方之既白” ， 这微微放白的东方曙色 ， 是多么美好的一天的启幕 ， 很快天空上将出现旭阳朝晖的一抹红 ， 以及红、蓝多彩交织所晕染出的美丽景象 ， 先是薄薄的一层 ， 然后慢慢变厚 。 当橙红色逐渐升高 ， 黑夜与白天的分界线才清晰显现 。 遇见黑暗和等待黎明之间是截然不同的 ， 黑夜是充满神秘感的 ， 而黎明却在制造希望 。 每一个日出时刻都是震撼的、热烈的 。 从黑夜驶向白昼 ， 世间万物都在悄然发生变化 ， 从此岸到彼岸 ， 从一片幽暗到万紫千红 。 东方既白之色 ， 是世间万千缤纷色彩逐渐浮现的序曲 。 将亮未亮之时 ， 东方既白的妙处 ， 或许就在这里 。

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想起李可染在80年代的时候经常跟人说起“东方既白” 。 当时随着西方艺术思潮的涌入 ， 大家开始对中国的传统艺术和文化表示一种怀疑 ， 到最后甚至产生一种历史虚无主义 ， 认为中国辉煌的艺术高峰期已经过去了 。 此后 ， 我们中国的艺术和西方的现代艺术相比已经没有可比性了 。 在这种情况下 ， 李可染提出了“东方既白” ， 他认为 ， 东方绘画尤其是中国艺术的曙光刚刚升起 ， 有着美好前途和辉煌的前景 。 李可染有那么一个强烈信念 ， 那就是“未来的21世纪一定是东方艺术崛起的世纪” ， “人谓中国文化传统已至末路 ， 而我预见东方文艺复兴曙光” ， 李可染对中国画前途的乐观估计 ， 他的这种民族自尊心和自豪感 ， 还表现在他1987年的一段谈话里：“当前西方文化虽有席卷世界之势 ， 我坚信以中国文化为代表的东方文化将与之抗衡 。 ”想想看 ， 其实“东方既白”真是中华民族的文化精神 ， 一种“自强不息、厚德载物”的精神 ， 在长夜未央之时 ， 守望东方既白 ， 在阴阳交替的运动之中 ， 始终乐观地抱持着否极泰来、阴极阳生、生生不息的信心 。
【东方既白之色】东方既白 ， 是天空蓝蒙蒙透点白 ， 是阴阳交替之时 ， 是南怀瑾所描述的“一阳初动处 ， 万物未生时” ， 正如桃子在青红之时 ， 冬至在阴极阳生的时间节点 。 东方既白 ， 色如其名 ， 总能读出一种酣畅感 ， 一种万化孕育中的生机蓬勃 。 我喜欢这个形容天刚破晓时的中国传统色——“东方既白” 。

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稿源：(西安交大黎荔)

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标题：东方既白之色