《周易》30个成语,30种为人处世之道

《周易》30个成语,30种为人处世之道
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在中国文化史上 , 《周易》被尊为“群经之首”“六艺之源” 。
几千年来 , 大到治国安邦 , 小到家务琐事 , 人们都习惯于到《周易》中去寻找答案 。
在汉语中 , 有200余条成语源出《周易》 。 这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵 , 也为人们提供了行之有效的为人处世策略 。
今日与大家分享《周易》里的30个成语 , 我们一起领略古老的处世智慧 。
《周易》30个成语,30种为人处世之道
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1
出处:《周易·否》:“否之匪人 , 不利君子贞 , 大往小来 。 ”“象曰:天地不交 , 否 。 ”《周易·泰》:“泰 , 小往大来 , 吉亨 。 ”“象曰:天地交 , 泰 。 ”
释义:“否”“泰”为卦名 。 天地交 , 即天地相互作用 , 谓之“泰” , 不交谓之“否”;“泰”则亨通 , “否”则失利 。
更多内容↓↓↓1/121234567下一页意思是事物发展到一定程度 , 也就是达到一个关节点 , 就要向着它的对立面转化 , 一事物变成另一事物 , “否”可以转化为“泰” 。 后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好 。
人们说“乐极生悲”“苦尽甜来”“坏事变好事”“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思 。 它充分体现了辩证法思想 , 是事物发展的普遍规律 。 任何事物发展到一定的程度 , 就会改变原有的形态 , 出现新的状况 。
好可能转化为坏 , 坏可能转化为好 , 有利条件可能转化为不利条件 , 不利条件也可能转化为有利条件 , 在实际工作中和日常生活中 , 这种事物互变现象是普遍存在的 。
2
出处:《周易·系辞下》:“精义入神 , 以致用也……穷神知化 , 德之盛也 。
《周易》30个成语,30种为人处世之道】释义:神:神妙;化:化境 , 极高超的境界 。 出神入化 , 超越神妙 , 入于化境 , 形容技艺达到极高的境界 。
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出处:《周易·乾》:“用九 , 见群龙无首 , 吉 。 ”
释义:首:头 , 引申为领袖 。 一群龙没有一个领头的 。 比喻众人会集 , 没有领头人 , 无法统一行动 。
4
出处:《周易·杂卦》“革 , 去故也;鼎 , 取新也” 。
释义:革:《周易》卦名 , 意为变革 。 鼎是烹饪器皿 , 能使食物由生变熟 , 由硬变软 , 故引申有更新之意 。 革故鼎新 , 意为破旧立新 , 旧指朝政变革或改朝换代 , 现泛指除去旧的 , 建立新的 。
5
出处:《周易·革》“天地革而四时成 , 汤武革命 , 顺乎天而应乎人 , 革之时大矣哉 。 ”
释义:应、顺:顺应、顺从;天:旧指心目中的上帝 。 顺应天命 , 顺从人心 。 旧时常用以颂扬建立新的朝代 , 中国古人认为朝代的更迭、政治的变革 , 是天意和人心共同作用的结果 。 后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话 。
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出处:《周易·系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑?天下同归而殊途 , 一致而百虑 , 天下何思何虑?’”
释义:原作“同归殊途” , 意谓通过不同道路 , 达到一个目标 。 孔子曾经说过 , 天下的人 , 最后都回到同一个地方 , 但走的路不同;天下的道理 , 本来是一致的 , 但人们却有种种的思虑 。
7
出处:《周易·屯》:“云雷屯 , 君子以经纶 。 ”
释义:经纶:治理丝缕 , 理出丝绪叫“经” , 编丝成绳叫“纶” 。 满腹经纶泛指人很有学问 , 形容人极有才干和智谋 。
8
出处:《周易·涣》:“涣有丘 , 匪夷所思 。 ”
释义:夷:平常;匪夷:不是一般人 。 匪夷所思 , 不是一般人所能想像 , 形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇 , 超出寻常 , 也形容所见事物的离奇或复杂 。
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出处:《周易·坤》:“积善之家 , 必有余庆;积不善之家 , 必有余殃 。 ”
释义:积善:积累善举 , 指经常做好事;余庆:遗留福泽 。 旧时指经常行善的人家 , 一定会给子孙留下幸福 。 也就是所谓善有善报 。
10
出处:《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁 , 智者见之谓之智 。 ”
释义:对同一事物 , 因各人观察的角度不同 , 看法不一致 , 就叫“仁者见仁 , 智者见智” , 简作“见仁见智” 。
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出处:《周易·说卦》:“数往者顺 , 知来者逆 。 ”
释义:数往知来表示明了过去 , 可以推知未来 , 即可以根据过去推测未来 。
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出处:《周易·系辞》:“夫易 , 圣人之所以极深而研几也 。 ”
释义:极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处 , 形容钻研深刻、细致 。
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出处:《周易?系辞下》:“引而伸之 , 触类而长之 , 天下之能事毕矣 。 ”
释义:触类:接触某一方面的事物 。 旁通:互相贯通 。 掌握了某一事物的知识或规律 , 就能推知同类的其他事物 。
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出处:《周易?系辞》:“探赜索隐 , 钩深致远 , 以定天下之吉凶 。 ”
释义:这一段话有两个成语:探赜索隐和钩深致远 。 赜:幽深玄妙 。 探赜索隐的意思是探究深奥的道理 , 搜索隐秘的事情 。 钩深致远也比喻探讨深奥的道理 。
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出处:《周易·谦》云:“谦尊而光 , 卑而不可逾 。 ”
释义:谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德 。
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出处:《周易·益》:“君子以见善则迁 , 有过则改 。 ”
释义:改过迁善是表示道德品质和作风的用语 , 意即:有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效 , 见到别人有错误就自觉对照改正 。 明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“迁善当如风之速 , 改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断 。
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出处:《周易·坤》:“初六 , 履霜坚冰至 。 像曰:履霜坚冰 , 阴始凝也;驯致其道 , 至坚冰也 。 ”
释义:履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上 , 便会想到结坚冰的寒冬即将到来 , 比喻事态逐渐发展 , 将有严重后果 。
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出处:《周易·系辞上》:“方以类聚 , 物以群分 。 ”
释义:指同类的东西常聚在一起 , 志同道合的人相聚成群 , 反之就分开 。 现多比喻坏人和坏人常在一起 , 互相勾结 。
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出处:《周易?系辞下》:“君子见机而作 , 不俟终日 。 ”
释义:见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动 。
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