不知大家看过《皓镧传》没？这部电视剧以战国晚期为背景 ， 故事围绕秦赵两国斗争而展开 。 赵国御史之女李皓镧（吴谨言饰）因家族斗争被迫为奴 ， 被商人吕不韦（聂远饰）买下 。 后来与当时的秦国质子嬴异人（茅子俊饰）几经波折 ， 发生感情 。 李皓镧积极寻求改变命运、吕不韦一心想成为人中之王、嬴异人迫切需要返回秦国 ， 三人为不同目的而结盟 ， 联手在战国历史洪流中追求各自理想 。
《皓镧传》中 ， 在赵国时角色们的服饰都以白色为主 ， 比起大红大绿的宫殿服饰 ， 一袭白衣看起来清丽脱俗 。 但根据历史 ， 角色们其实都不应该穿白色……
不知大家看《皓镧传》时有没有觉得整套剧都有「白雪」的感觉？如吴谨言饰演的李皓镧 ， 在赵国当女官时所穿的衣服也是红白色为主；而公主雅、赵王后和赵王等王室成员更是一袭白衣 。

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李皓镧在赵国当女官时所穿的衣服也是红白色为主 。 （《皓镧传》剧照）

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异人在赵国当人质时也是身穿一袭白衣 。 （《皓镧传》剧照）

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剧中角色在赵国时的服装多以白色为主 。 （《皓镧传》剧照）

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虽然赵国尚红和青 ， 但剧中戏服却大多为白色 。 （《皓镧传》剧照）
大家或许会觉得在春秋战国这些上古年代 ， 制衣服技术低 ， 衣服朴素也是可理解的嘛 。 不过 ， 又为何是白色而非其它颜色呢？他们有特性偏好吗？

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五德终始说 。 （作者提供）
其实在春秋战国时代 ， 甚至在较早前的夏商两朝 ， 各朝都有所崇尚的颜色 ， 颜色所反映的五行更会影响国运 ， 而这学说为战国后期齐国代表阴阳家的邹衍所鼓吹 ， 以五行运行规律解释王朝更替 ， 也就是大家在中史书上见到的「五德终始说」 。
他解释 ， 夏以木德 ， 故此尚青色；而夏亡于商 ， 金克木 ， 因此商以金 ， 尚白色；而商亡于周 ， 火克金 ， 因此周以火 ， 尚红色 。

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故此 ， 其实自黄帝以来 ， 各朝各国都附以「水、火、木、金、土」各德 ， 用五行相克之说来维持国运 。 然而 ， 战国七雄割据 ， 大家同时存在又怎么计算呢？
原来这个牵涉该国的出身和取向了 。 如战国时期的楚国 ， 虽然周室衰微 ， 但始终未亡国 ， 故此不可取缔代表周室的火德 。 于是楚国自己便推演出自己为「炎帝后裔 ， 与黄帝同德」的土德 ， 国旗与服饰则土黄 。

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其他例子如燕国 。 燕国为周室所封的正宗诸侯 ， 但他们认为 ， 先祖的周室所代表的火德已衰 ， 作为王族旁支后裔的燕国若承继火德 ， 这火定必熄灭 ， 要兴盛就需反其道而行 ， 于是确定了燕国的水德 ， 旗帜服饰也转而崇尚蓝色 。
言归正传 ， 那么赵国呢？原来赵国比较贪心 ， 他们崇尚火木德 ， 以火德为主 ， 木德为辅 ， 希望「木助火性 ， 火德愈烈」 ， 主打色为七分红三分青 ， 而非电视剧见到的白色！

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赵国崇尚火木德 ， 以火德为主 ， 木德为辅 ， 希望「木助火性 ， 火德愈烈」 ， 主打色为七分红三分青 ， 而非电视剧见到的白色 。 （《皓镧传》剧照）
虽然赵国国色似乎错了 ， 但秦国尚黑这点 ， 《皓镧传》的展现是正确的 。 小编打此文时 ， 皓镧还未到秦国生活 ， 但剧照和片头都可以看到 ， 秦异人登基后以及皓镧成为秦王后的服装 ， 也是主打黑色 。 不过 ， 这点却与秦的五行无关 。

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秦异人登基后以及皓镧成为秦王后的服装 ， 都以黑色为主 。 （《皓镧传》剧照）
何解？原来有记载战国七雄中 ， 惟独秦没有宣示自己的德性 ， 更因此而被其他国耻笑为荒蛮无王法之地 。 然而 ， 秦举国尚黑似乎与秦国祖先偏好有关 。 据《汉书·律历志》记载 ， 秦文公外出打猎时曾经捕获过一条黑色的龙 ， 认为黑色有利秦国 ， 才令举国尚黑 。
然而 ， 小编更认同一些学者指出秦人尚黑与其图腾有关 。 秦人在中原人眼中为好战且未经教化的西戎 ， 更以黑色玄鸟为图腾 。 秦人认为玄鸟代表的厚重、务实、肃杀 ， 而这与秦人好战的热血精神一致 ， 也更合理地解释秦国崇黑的原因 。

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秦人祟黑 ， 认为玄鸟代表的厚重、务实、肃杀 ， 而这与秦人好战的热血精神一致 。 （《皓镧传》剧照）
秦始皇统一天下后 ， 为表正统及授命于天 ， 接受了邹衍的「五德终始说」 ， 自称以水德君临天下 ， 克了代表火德的周朝 ， 而秦国一直锺爱的黑色也就成为水德的代表色了 。
看到这里 ， 小编就更加相信是学说解释颜色的偏好 ， 而非学说影响一国颜色偏好 。 如夏商周或许真的只是开国祖先偏好某色 ， 而非履行某德而标明颜色 ， 但邹衍就加以穿凿附会将自己学说合理化 。 一如钟爱黑色的秦国 ， 因为我怎么也联想不到为何黑色与水有关 。

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【《皓镧传》赵国崇尚火木德，以火德为主，木德为辅】参考资料：《汉书·律历志》

稿源：(萌萌聊清史)

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标题：《皓镧传》赵国崇尚火木德，以火德为主，木德为辅