拥有月亮的兔子不再快乐

作者：黎荔

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周国平说过的一个寓言故事。
有一只快乐的兔子，她非常喜欢月亮，不是因为想得到月亮，而是单纯觉得月亮的阴晴圆缺都各具风韵，非常美丽。
诸神之王见她如此喜欢，就将月亮归属于兔子，但兔子却再也快乐不起来了：
月圆之时，她担心月亮的夺目会招来与她争夺月亮的对手；
月亮缺时，她疑惑是否有人偷取了一块；
乌云蔽月，她生怕自己的宝贝被云夺走……
“在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。 ”周国平如此写道。人生在世，和事物保持一定的距离，才能获得美。美乃是出自于人们对事物的观赏所产生的心理效应，而此效应则是生于心理距离。心理距离并不是指空间或时间上的距离，而是观赏者对于事物在感情上或心理上所保持的距离。这种距离由于消除了观赏者对事物的实用态度，因而使观赏者对事物产生崭新的体验；然而，若是主客体在心理距离上失距了，例如差距或者超距，则不会获得美感。
审美与日常生活，是需要有距离的，如果你一直纠缠在此间，不能跳出一地鸡毛，不能跃过污泥浊水，那么，不可能获得美的星光一闪的瞬间。以此类推，古希腊和中国旧戏的角色戴面具，穿高跟鞋，拉长了嗓子唱，以及许多其他不近情理的玩艺儿，都未尝没有几分情理在里面。它们至少可以在舞台和世界之中辟出一个应有的距离。使戏剧中的人生具有一种仪式感。即使，戏剧中人，上台时亮相起霸，脸上要调脂弄粉，免不了几分形式化，免不了几分不自然。这是划定一条可能接近但永远不能消泯的界限，戏剧是戏剧，生活是生活，美在彼，我在此，呈示着我们和美是永远都有距离的，我们自己和我们想要的生活永远都有距离。

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在一个距离之下，很多事物看上去都会成为风景。如夜空中遥远的流星，看起来绚烂夺目，但到底只是一颗陨石，它本有细密的纹路、真实的温度，只是我们偶尔抬头瞥见夜色之中的光华，就错把它当成了璀璨钻石。凡难所求皆绝好，及能如愿便平常。
例如，如今乡村被强牵着步入遽变，青壮年人口流向城镇，曾经的田园牧歌的骄傲，被现代化的经济增长数据所代替，而土地，退而成为贫穷与落后的代名词。土地的叛逃者，逃离贫瘠的土地，意味着逃离劳苦的命运。当我们追问：传统农人为什么能够一辈子坚守土地、缄默感恩？他们的生活方式，不就是每日“锄禾日当午，汗滴禾下土”吗？那是多么的辛苦又单调啊！但是，也许这只是功利计较的视角，土地叛逃者的视角。如果涤去关于物质得失的衡量，纯然以自然的视角去看待人与土地的关系，那是人生天地间的生命互动。人的尊严在物质繁荣前一退再退，而在土地面前，淌汗的躬身劳作，却是让人在质朴的艰辛中，达成自身生命不可剥夺的高贵。春种一粒粟，秋收万颗子。这个世界会欺骗你，然而，土地厚德载物、永不相欺。在秋天收获之际，那种稻花香里说丰年的感激，那种满筐橙黄橘绿、瓜果累累的喜悦，是发自内心的最纯真的快乐。也许有人会说我，用优美覆盖了真实的苦难，用抒情取代了直面问题的思考。但是，每个人都可以有专属自己的审美立场与价值态度，关键是，究竟持怎样的理由，在优美与苦难之间、抒情与理性之间，作出选择。那些挥别了土地、拥有了城市（他的新的月亮）的人，难道从此就快乐了吗？或者他只是故事中那只拥有了月亮却充满烦恼的兔子。他的曾经的乡村，又是谁心心念念的梦中月亮？
【拥有月亮的兔子不再快乐】所谓美，就是星光一闪的瞬间。两个原来的迢迢之间跨越时空的距离突然相遇。正因为隔着距离，正因为难得相遇，才会格外吸引人。

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