对于毫无价值的感情,就不要折腾了

对于毫无价值的感情,就不要折腾了
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01
有人说过 , 做太多的无用功 , 会加剧你人生的内耗 , 降低你人生的福气 。
这所谓的“无用功” , 其实就是我们对于人生不太明智的选择 。 试想 , 你所选择的方向都错误了 , 那你就算再努力下去 , 不也是一场空吗?
更何况 , 内耗成为了当下的常态 , 有太多的人 , 大半辈子都身处于内耗当中 , 不是今天给自己打鸡血 , 就是明天要去折腾 。 这 , 不就是在搞垮自己的人生吗?
折腾是好事 , 但盲目打鸡血去折腾 , 这就是坏事了 。
就像一辆车 , 明明走这个方向才是正确的 。 但是 , 你非要让它“南辕北辙” , 那你的车速再快 , 车辆再好 , 又能有什么用呢?
就像一株禾苗 , 明明能够顺其自然地生长 , 你非要“拔苗助长” , 那你就算把一亩地的禾苗都拔起来 , 浪费了很多的时间和精力 , 也不见得有什么好的收获 。
有很多人的人生 , 就是被自己折腾到倒霉的 。
人若折腾 , 祸患将至 。 在这几个地方 , 就不要过分折腾了 , 那才是你好命的开始 。
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02
对于不属于自己的人与事儿 , 就不要折腾了 。
有句话说得很现实 , 属于你的 , 哪怕它跟你相距天涯海角 , 那你也能在未来的某一刻拥有 。 而不是你的 , 哪怕它就在你的对面 , 你也得不到 。
拥有什么东西 , 那是要讲缘分的 。 而缘分这种东西 , 终究是很难说的 。 很多人辛辛苦苦一辈子追求的人与事儿 , 别人一下子就得到了 。 这 , 不就说明这一切都跟别人有缘分吗?
更何况 , 盲目去追求不属于自己的一切 , 那不就说明我们只是在“自讨苦吃”吗?
做人 , 还是不要过分盲目比较好 。 清醒点做人 , 清醒点做事 , 该拥有什么 , 不该拥有什么 , 自己心中要有个底 , 如此 , 我们才能活得有滋有味 , 多姿多彩 。
就拿钱财名利来说 , 如果这些名利都属于你 , 相信你只要奋斗个几年 , 或者把握了一定的时机 , 那你就发家致富了 。
反之 , 你奋斗多年 , 依旧一无所得 , 甚至愈发落魄 , 那你就得警惕了 , 别在错误的道路上越走越远了 。
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03
对于求而不得的一切 , 就不要折腾了 。
对于毫无价值的感情,就不要折腾了】有禅师说过 , 不必强求 , 随心随性随缘 。
上文谈到过 , 糊涂之人会盲目追求不属于自己的一切 。 同时 , 还有一种人 , 会强求不属于自己的一切 。 在他们看来 , 一切都自己说了算 , 强求才是硬道理 。
这所谓的“强求” , 真的有用吗?
俗话说得好:“命里一尺 , 难求一丈 。 ”
你注定就只能吃三碗饭 , 你非要吃六碗 , 那你除了让自己撑着不舒服 , 又能有什么好的结果呢?你注定只能赚三百万 , 那你非要赚一千万 , 那你就不怕三百万都赚不到吗?
人 , 再强求 , 也争不过天道 。 在天道面前 , 所有人都只能各归其位 , 各做其事 , 永远都无法超出自己的能力范围去做事儿 。
就像在资本职场当中 , 你无法赚到认知以外的钱 , 这就是真相 。
求而不得 , 那就接受这个事实就好 。 不要强求 , 这是在保存当下的福气 。
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04
对于跟自己无关的闲人闲事 , 就不要折腾了 。
《增广贤文》有这么一句话:“闻事莫说 , 问事不知 , 闲事莫管 , 无事早归 。 ”
听到了什么事儿 , 我们不要说出来 。 别人问了我们什么问题 , 我们都要说不知道 。 对于不属于自己的闲事 , 我们就不要管太多了 。 如果没有事儿 , 那我们早点回家就好 。
这番话 , 可以说是无数普通人的安身立命之道 。
你管别人的闲事 , 你理会太多跟自己无关的人 , 那你岂不是在为难自己吗?更何况 , 是非只为多开口 , 烦恼皆因强出头 。 你折腾那么多 , 不就是在自惹其祸吗?
这世间的祸患 , 都不会无缘无故地来到我们的身边 。 一切 , 都跟我们“瞎折腾”有关 。
你的一举一动 , 如果涉及到别人的利益 , 那你的后半生 , 应该会麻烦不断 。 这 , 就是“涉及闲事”的下场 。
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05
对于毫无价值的感情 , 就不要折腾了 。
在人情社会当中 , 其实我们都特别在乎感情 , 尤其是爱情和亲情 , 我们都看得特别重要 。 但我们都忘了一点 , 有些感情 , 是我们再重视 , 也都毫无意义的 。
比如说你跟前任的感情 , 过去了 , 就回不来了 。 比如说你跟某些朋友的感情 , 本来双方的关系就一般 , 你非要装成深情的模样 , 那你不吃亏 , 又有谁吃亏呢?
就算是我们的亲戚 , 只要他们跟我们的关系一般 , 或者关系不好 , 那我们都要远离他们 , 不要跟他们有太多的往来 。
所谓“当断不断 , 反受其乱 。 ”
你不懂得斩断没有意义的关系 , 那这些关系就会成为一片沼泽 , 让你深陷其中 , 那你再折腾 , 就是让自己越陷越深 。 如此 , 又何必呢?