从本土美人洛神出发,聊聊我们的东方仙姬美学
《沉香如屑》东方美学意境上热搜 , 大家都看了吗?
剧中主角寻找的四大神器 , 皆是现实世界中失散在世界各地的我国历史文物 , 这一波文化输出真·格局打开 。
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不过氧叔翻了翻评论 , 发现很多观众都在对剧情同质化、人物造型偏向寡淡而耿耿于怀 , 觉得仙气不够 。
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且不说剧情如何 , 仙侠剧造型寡淡or仙气 , 可是和氧叔之前提过的东方仙姬美学有着千丝万缕的联系 。
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但看这两年 , 但凡提到东方仙姬 , 大家貌似都愿意把洛神之名和飞天之姿叠加 。
无论是国漫《新封神:杨戬》为营造意境美 , 推出与敦煌壁画相关的“洛神飞天舞”让人眼前一亮 。
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还是程潇表演洛神 , 因造型“不似飞天”而让很多网友表示心头一暗 , 背后皆是同一个逻辑 。
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那么问题来了 。
一个出自先秦神话 , 一个源于印度宗教 , 为什么会在当代 , 会揉在一起成为很多人对东方仙姬审美的解读 , 甚至根深蒂固于每个人心间?
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今天 , 氧叔就从本土美人洛神出发 , 来和大家聊聊我们的仙姬美学 。
01
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传统东方仙姬:飘逸与华美
说起洛神的身世 , 可谓分歧良多 , 《辞海》称她为上古之神伏羲之女 , 清代学者则认为她是伏羲之妃 。
但不论如何 , 她都是洛水之神 , 处于中国传统神话体系之下 。
后世曹植一篇《洛神赋》则将她推上了中国古典文学中第一美神之位 , 成了东方仙姬的美之颠峰 。
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图源@刘旦宅
作为美之代表 , 其主要美学特点有二:
①飘逸
《洛神赋》描绘的是烟波浩渺间 , 旅人与洛神的相遇、追慕、留恋 。 对洛神的描写 , 不仅聚焦于五官肩颈 , 还侧重在了气质姿态上 。
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图源@陈全胜
而这份姿态常与自然为伴 , 有种飘逸韵味 。
比如说 , 讲她“翩若惊鸿 , 婉若游龙 , 荣曜秋菊 , 华茂春松” , 就是让惊鸿、游龙、秋菊、春松…整个大自然和洛神互为代言 。
看她“髣髴兮若轻云之蔽月 , 飘飖兮若流风之回雪” , 意思是她动似轻云笼月 , 回旋之风吹起雪 , 季节景象都成为了美之佐证 。
以《洛神赋》为基础创作的《洛神赋图》 , 更具象化了这种美 , 裙摆逶迤杂裾垂髾宛如自带飘带 。
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绾发也选用了似蛇似蝶用的灵蛇髻(后世演变为飞仙髻) 。
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飞仙髻
插一句 , 如今我们本土仙侠剧热衷于简化 , 服装极简披头散发 , 仙姬们常用的飞仙髻倒是被韩国明目张胆地拿走了 。
不过抄也没抄明白 , 一把大剪正正地插头上 , 真是仙气荡然无存啊 。
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话说回来 , 既然在东方仙姬美学中追求飘逸自然 , 那是不是和白衣素衫绝配呢?
②华美
非也 。 仙姬以飘逸为风骨 , 内里素雅淡然 。
因此外在服饰再奇艳绝世都不会落入俗套 , 于是我国古代仙姬的配饰衣着皆以华美为特征 。
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洛神“披罗衣之璀粲兮 , 珥瑶碧之华琚 。 戴金翠之首饰 , 缀明珠以耀躯 。 践远游之文履 , 曳雾绡之轻裾” 。
简单来说 , 就是她身披明丽罗衣 , 佩戴精美佩玉 , 金银翡翠挂头 , 周身缀着明珠 , 脚踩花纹鞋 , 裙居如薄雾 , 够贵气了吧?
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不止是洛神 , 雍容华贵这一点在其他传统道教壁画上也极为常见 , 譬如永乐宫壁画的西王母 , 法海寺壁画中的鬼子母 , 色彩配饰让人看得眼花缭乱 。
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相较于仙人的珠光宝气光鲜亮丽 , 凡人偏向素雅清淡 , 对比看来区别相当明确 。
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左仙右凡
放眼内娱 , 能抗住飘逸、华美两点要求的东方仙姬较为少见 。
教人瞬间联想到的 , 要么是前段时间刚火过的顺德仙姬 。 镶嵌金丝长袍 , 精美高贵的面具 , 掀起了全网模仿热潮 , 走的就是这个华美的路子 。
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再往前找 , 可能就是老版《西游记》中诸位仙子 。
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嫦娥仙子
在影视剧的潜移默化下 , 人人都接受了仙姬本就寡淡无味的看法 , 但根植于我们骨子中飘逸绚烂的东方仙姬审美 , 又时不时出来扰乱心弦 。
矛盾产生 , 新的思路随之诞生:去找飞天……
02
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文化入侵后的舶来飞仙
为何会想到飞天?
首先 , 飞天绵延千年 , 姿态和美感逐渐本土化 , 接受程度更高 。
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诞生于恒河流域的飞天 , 从十六国开始呈现在敦煌 。
早期的飞天 , 半裸、浑圆、四肢健壮 , 无论是发冠装饰 , 还是动作姿态 , 都延续着印度风格 。
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历经百年到了西魏时期 , 佛教飞天开始与西域中原美思、道教思想双向交流 , 姿态逐渐东方化 , 脸型也越来越修长 , 还与道教的羽人化成飞仙意象结合 。
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隋唐时期 , 中华文化吸收异域文化做出进一步交融与创造 , 飞天身影越发清秀飘逸 , 形象女性化 , 飘带缠绕手臂迎风飘曳 , 与嫦娥奔月之飞共振 。
李白诗云“素手把芙蓉 , 虚步蹑太清 , 霓裳曳广带 , 漂浮升天行” , 愈发符合中式审美 。
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其次 , 飞天的辨识度与仙姬的华美特色不谋而合 。
从敦煌壁画上看 , 其天然染色材料众多 。
颜料之丰富相当罕见 , 几十种配色手法碰撞出相当有律动感的视觉体验 。
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用料也相当华丽 , 像金箔金粉青金石白云母粉 , 让整个墙壁闪烁发光 。
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飞天身着金箔璎珞
和仙姬配饰繁多一样 , 敦煌飞天的装饰品也属于华贵且多样 , 头上戴珠冠 , 胸前饰璎珞 , 腰间臂上脚腕皆有不同首饰搭配 。
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回到开头的那个问题:为什么越来越多的人认为东方仙姬需得是洛神与飞天的结合?
大概是因为眼下能见到的仙姬都在争着比素 , 东方仙姬审美不断先后倒退 。
而飞天本身便是飞于空中带飘逸属性 , 同时其表现形式华丽庄严 , 正好能填补上素雅仙姬的那份审美空白 。
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归根结底 , 飞天与洛神虽有渊源但并非同类 。
其交融仅为一时解法 , 或许当影视剧更关注东方仙姬美学之时 , 才能真正意义上促进传统美的发展 , 继而让仙气更加动人 。
【从本土美人洛神出发,聊聊我们的东方仙姬美学】据说热搜上说 , 目前内娱积攒的待播古装剧已经有80余部 , 其中不少为仙侠题材 , 那我们就拭目以待吧 。
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