本文转自:兰州晚报
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今天 , 我说南古的历史 , 不从匈奴说起 。 匈奴太遥远了 , 南古的历史和民乐的历史一样 , 在永固古城 , 被乌孙、月氏和匈奴统治着几千年 , 被霍去病解放 , 划归中原版图 。 这些已经无数次说过 。 但南古就是南古 , 他有自己完整的历史 。 这部历史 , 当从五胡十六国的北凉说起 。
北凉国为卢水胡人所建 。 卢水胡人是匈奴的后裔 。 匈奴从秦朝就侵袭中原 , 一直没有停止 , 以致延续了一千多年 , 深深影响着中原的文明 。 其实在民族大融合中 , 匈奴的文化早就成了中原文明的一部分 。 据说在西晋时 , 内迁的匈奴人口超过了中原的汉族 。 而南古的历史 , 正是从一个匈奴部落的崛起说起 。
沮渠蒙逊 , 北凉建国的君王 , 一个残暴弑兄的皇帝 , 也是一个雄才大略的统治者 。 他从南古崛起 , 建立了强大的北凉国 , 也把南古拖入了战争的泥潭 。
公元400年前后 , 沮渠蒙逊推翻昏庸的段叶 , 建立了北凉王国 , 疆域一度西至敦煌 , 东到武威 。 那时的南古被称临松郡 。
马蹄寺挂在南古以西高耸的祁连山悬崖 , 风清气朗 , 鸟雀和鸣 , 森林茂密 , 流水潺潺 , 天然一处修心隐居的胜地 。 一个人 , 让深山幽谷响起了朗朗的读书声 , 也让这片莽荒之地走向了开化 。 这个人就是郭瑀 , 东晋时 , 来自敦煌的大学者 。 他在马蹄寺一带的山岩开凿石窟 , 开宗讲学 , 以仁义和道德的礼教教化着游牧的子民 。 在他的时代 , 南古一片箫声 , 战火原没有燃烧到中原的边陲、这片无人觊觎的塞外之地 。 这就给了卢水胡人一个休养生息的机会 。
从父辈手中接过权杖 , 沮渠蒙逊聪明的才智得到了淋漓的发挥 。 就像中原的汉人 , 文化的包容也不能不让他卷入嫉妒和流言的漩涡 。 两位伯父的罹难 , 让他感到了空前的威胁 , 于是悄悄退隐在祁连山的牧场 , 过着牧马山涧、醉舞狂歌的游牧生活 。 但南古的天空 , 早已无法遮蔽他通天的野心和睿智的才华 。 在临松古城 , 他和他的族人 , 偷偷酝酿着一场血雨腥风的变革 。 卢水胡人信奉佛教 , 沮渠蒙逊把高远的政治目标 , 交给了佛祖 。 他发动国民在马蹄寺一带的祁连山悬崖峭壁开凿石窟 , 彩塑金身 , 供奉香火 。 在他眼里 , 他是天之骄子 , 而他的母亲 , 就是上天派来让他拯救世界的神灵 。 他照母亲的容颜 , 在马蹄寺石窟 , 塑下一尊尊慈祥富贵的菩萨 , 由此让魏晋遗留的文化脉络 , 流传到了现在 。 与马蹄寺同时开凿的 , 是云雾缭绕、森林遮蔽的金塔寺 。 两座寺庙 , 南北呼应 , 牢牢护佑着沮渠蒙逊的北凉小王国 。 这让临松古郡流淌着皇家的血脉 , 千年不朽 。
柳谷 , 是南古镇西端的一个小村 。 据传一千七百多年前的三国时期 , 一方瑞石突降柳谷 , 有龙、马、鹿、凤凰、仙人等图像 , 寓意魏国兴旺 。 后瑞石图案突显变化 , 异人推断晋将代魏而治天下 , 果不其然 , 遂使此石声名不胫而走 。 现在瑞石早已不在 , 而故事却使这个地方罩上了一层神秘的面纱 , 千年传袭 。
柳谷村在杨武家河西岸 。 沿着这条河谷向南不足十里 , 便是千年石窟马蹄寺 , 和巍峨高耸的祁连山 。 胡狼 , 羚羊 , 野牛 , 梅花鹿 , 蓝马鸡 , 盘旋的鹰 , 勾画着一幅原始的画卷 。 远古以来 , 这里松林茂密 , 灌木丛生 , 历史上称为薤谷 。 薤者 , 草也 , 说明这是一片好牧场 。 乱石嶙峋的河谷 , 更适合柳柴生长 。 但现在 , 柳柴不在 , 松树无存 , 只有凌乱的白杨树 , 散布在柳谷村的沟沟岔岔 , 述说着荒寒的历史 。
岔家堡 , 一个在南古镇南端 , 架在高高悬崖上的孤村 。 马蹄河不舍昼夜地流淌 。 历史上这是一片无比肥美的牧场 。 循着马蹄河走进祁连山 , 翻过源头 , 巍巍高耸的雪峰 , 便是青海地界 。 那里有一个更加强大的民族——吐蕃繁衍生息 , 牧马祁连 。 为防外族入侵 , 这里自汉便筑城屯军 , 保护着这片西域美丽的江山 。 现在岔家古堡遗址尚存 , 苍黄的土丘 , 凄风苦雨 , 居高临下 , 默默守望着塞外久远的历史 。 与此毗邻的 , 是瓦房城 , 同样的古堡 。 现在这里修了一座水库 , 高峡起平湖 , 阻挡了滔滔河水 。 也许古城早已淹没 , 但两岸峭壁悬崖之上的烽燧 , 依然以无比雄壮的姿势 , 坚守着这片热土 。 而沮渠蒙逊 , 是否站在高高的城堡 , 怒视天狼 , 点燃了一统河西的第一把狼烟?
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