【历史故事】古代加封九锡可享帝权，但公孙渊诸葛亮却不敢受，看意图就明白了

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九锡是古代天子赐给立过大功或者很有权势的诸侯的九种器物，分别由车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺和鬯，这九种器物被视为是极为尊贵的物品。
“加九锡”篡位的始祖源于王莽，他在加九锡前，实际已是权势熏天，在加九锡后，权势更是大大增加，威仪也直逼皇帝，后来为了实现帝王梦，他鸠杀了汉平帝，扶持幼弱的新帝汉宣帝继位，其目的只是为了过渡，以便为自己称帝争取时间。
为了打好舆论基础，以实现“受命于天”的符命，为此他炮制了不少名场面，什么打井挖出一块石头，上面写着“告安汉公莽为皇帝”等等，诸如此类，最后成功实现帝王梦，不过到梦醒时只有短短的15年。

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但是王莽篡位时的一系列神操作却被后人完美的“继承”了下来，特别是“加九锡” 。之后的曹操，也曾被汉献帝赐过九锡，到他儿子曹丕改朝换代当了皇帝。这种不成文的规矩被后代沿用，之后被后人效仿。
历史上受过九锡的人并不多，不过不少是我们熟知的名人，除了上述的王莽、曹操，还有孙权，司马家族的司马昭，东晋时的桓玄，再到十六国时代的石虎，还有南朝四代开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先，甚至包括隋朝的杨坚也曾受过北周的九锡。
但这些人与王莽一样，均在受了九锡之后，都无一例外地进行了一场改朝换代的革命，不是后代称帝就是自己称帝了。由此可见，加九赐，在古代可以看作是一个权臣企图改朝换代的前奏或者信号，实际上就是“谋逆”的代名词。

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但正因为“九锡”有着改朝换代的暗示，有时也成为安抚人或谋害于人的一种手段。比如在三国时代，曹丕曾赐给孙权九锡，册封其为吴王、大将军、领荆州牧，使其节制荆场扬交三州诸军事。
但是随着形势的发展，刘备称帝后，为了夺回荆州，以为关羽报仇为名对东吴发起讨伐，结果却被陆逊在彝陵之战打败。自此，孙权对曹丕的态度来了个一百八十度的大转变，他不再需要像以前那样对曹丕毕恭毕敬了。

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于是，曹丕也怒了，派了三路大军对东吴进行讨伐，虽然魏军财大气粗，在整体局面上占上风，但战局却没有达到预期，再加上又遭遇了瘟疫，最终只好退军。公元229年，孙权于武昌正式称帝。
可见，曹丕授予孙权九锡的目的，无非就是为了安抚收买人心为他所用。其中的九锡并不同于王莽、曹操之流，凭实力硬抢来的那种。

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但凡事也有例外，还有人不敢授九锡的。比如公孙渊，在魏明帝曹叡时期，辽东地区有个叫公孙渊的地方军阀，因为天高皇帝远，基本属于三不管的地方，所以老打着自己的小算盘，游走于魏国和吴国之间，最终毁了公孙家三世的基业。
孙权称帝的时候，刘备死了，曹丕也死了，他终于成了最有资历的皇帝。孙权割据江南，平定交州后，向海外开拓，通台湾，伐海南岛，深入辽东，还与高句丽建立了联系，威震中南半岛各国。
自打他称帝后，更加雄心勃勃，于是还打起了盘踞在辽东的公孙渊的主意。辽东郡隶属于幽州，也就是今天的辽宁大部分地区。公孙家族盘踞在此，至公孙渊已历经三代，成为割据一方的土皇帝。

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九锡之车马
后来公孙家族内讧，公孙渊杀了自己的叔叔公孙恭成了辽东的大当家。魏明帝曹叡不便插手人家的家务事，于是便以官方的形式，任命公孙渊为辽东太守。
但是公孙渊为了给自己留后路，于是暗中派人又与孙权也取得了联系，希望得到孙权的支持。孙权自然是开心的，如果能跟公孙渊建立起联系，那等于是在曹魏的背后插入一根钉子，让曹魏陷入腹背受敌的境地。
孙权决定与公孙渊交好后，于公元234年，打算派一支一万人的军队进驻辽东，不料路上出了意外。同年十月，公孙渊又向东吴派来了使者，称要向孙权称臣，并献上了貂皮和良马。