【历史故事】清朝初期血腥的统治，开始反思强大的明朝为何灭亡的如此迅速

1644年3月19日，李自成率领的大顺军攻陷北京，崇祯帝在煤山自缢。 5月2日，清军在多尔衮的带领下击败李自成，进占京师。
10月1日，顺治帝福临在南郊天坛祭天，然后再次即皇帝位于皇极门（今太和门），宣布“兹定鼎燕京，以绥中国” 。

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这也标志着清朝从一个地方割据政权正式成为了大一统王朝。
当时的明代精英面对清朝初期血腥的统治，开始反思强大的明朝为何灭亡的如此迅速？
顾炎武、黄宗羲等人认为这是宋明理学带来的负面影响太大，尤其是王阳明为代表的“心学”是罪魁祸首。
顾炎武认为晚明时期的心学已经不是儒学，而是“外儒内释” ，心学已经走到佛教禅宗一脉的路上去了……直接把心学排斥于儒学之外。

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他认为王阳明的心学是空谈误国，心学的罪名“深于桀纣” 。还说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 ”（《日知录》卷七）
也正是因为明末大儒对待心学的态度，导致心学和王阳明在清朝被人避之不及。直到信奉心学的日本开始崛起，心学才再次受到国人的重视。
而明清之际和黄宗羲起名的陕西关中大儒李顒[yóng] ，同样也开始反省总结明朝灭亡的教训。
李顒的父亲死于平定李自成起义的战斗中，当时李顒只有十几岁，在母亲的支持下，李顒开始自学，并取得了极大的成就。

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连顾炎武都曾经感慨地说道：“坚苦力学，无师而成，吾不如李中孚（李颙）！”要知道顾炎武要比比李颙大十四岁。
清康熙十二年(1673) ，陕西总督鄂善重新修复了明末废除的关中书院，邀请当时名气已经很大的李顒来主持书院。
李顒本来不愿为清廷效力，但是明朝灭亡的教训让李顒认为书院讲书这种培育人才，传授知识的工作不应该放弃，于是在多次推辞后开始接手关中书院登台讲学。
“立人达人，全在讲学；移风易俗，全在讲学；拨乱返治，全在讲学；旋乾转坤，全在讲学。 ”——李顒

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李顒登台讲学之初，一时“德绅名贤、进士举贡、文学子衿之众，环阶席而侍，听者几千人” ，甚至总督鄂善和陕西巡抚阿席熙也前来听讲。
李顒深刻反思明朝灭亡时，儒家弟子大都重视清谈，而不重视实务，导致儒生谈论道理的时候夸夸其谈，实际治理地方，处理兵患的时候两眼一抹黑，啥都不会。
在关中书院，李顒明确主张实行“明体适用”之学。
“明体”的“体”指的就是儒家的纲常名教，要求学生去直接学习二程朱熹的原作，而不是明代改良的“心学” ，力求弃绝虚浮无根的心学，提倡回到程朱理学实际上回到原始的儒家精神上去。

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“明体”的教材包括王畿的《龙溪集》、罗汝芳的《近溪集》、杨简的《慈湖集》和陈献章的《白沙集》，此后再列二程、朱熹、薛瑄、吴与弼，直至冯从吾等程朱学者的著作。
“适用”指的是学生学习了理论之后该如何实操，偏重于实践。
这部分课程的教材非常丰富，包括《大学衍义》、《文献通考》、《实政录》、《武备志》、《农政全书》、《泰西水法》等十余种书籍。
从这些教材里面可以看出，李顒对于学生要求他们要学会治理地方，明确武器装备，懂得农业治理，还要学习来自西方的水利知识……

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同时李顒还要求学生“实修实证” ，达到“开物成务，康济群生” 。他希望他的学生能够学会“用兵” ，因为经世之法，莫难于用兵。如果学者只知读书，对军事一无所知，那么就会像明朝一样，最后导致国破家亡，民族沦丧受辱。
也正是在李顒的主持之下，关中书院在明代开始的讲学盛况再次恢复。关中书院也成为了陕西的最高学府。
李顒后来又应邀南下，先后在常州、无锡、江阴、宜兴等地讲学，所至学者云集。
随着李顒的名气越来越大，先后有陕西总督鄂善以“山林隐逸”举荐入朝，被李顒8次上书以疾力辞；后有诏举“博学鸿儒” ，礼部又以“海内真儒”推荐，当时的太史亲到李颙家，一再催逼起身赴京。