【爱历史】仆固怀恩满门忠烈、为平定安史之乱立下赫赫战功，为何却起兵叛唐

仆固怀恩，就是那种“不按常理出牌”的人。这个“理” ，指的是“君为臣纲” ，是“君叫臣死臣不得不死” ，是“打落牙齿和血吞” 。这些理，对于绝大部分饱受儒家伦理世代浸润的人而言，都是不可冒犯的存在；但在仆固怀恩这样的“蕃将”这里，却结结实实的碰了壁，落得个两败俱伤。

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古代任何朝代，维护皇权、巩固统治历来是头等大事。为了实现这一目标，许多个体往往被无情牺牲、舍弃，即使他是帝王、王朝的功臣，即使他面对的是史上公认的“明君” 。
所以我们看到，汉王朝的开创者刘邦，打天下期间豁达倜傥、用人不拘一格，但在坐天下后的第一件事就是以莫须有的理由、除掉了曾经的中流砥柱；
虽说“汉之贤君，皆曰文、景” ，开启了一段盛世的汉景帝，当削藩遇阻、诸侯王举起“诛晁错、清君侧”的舆论大旗时，他毫不犹豫地当街杀掉了自己的头号忠臣、形同左膀右臂的晁错；
宽厚如刘秀，对功臣也心存戒备，为此采取了“不任以吏职”的对策，给予他们崇高的地位、丰厚的待遇，但却不赋予权力；
隋文帝杨坚开创开皇之治、堪称一代雄主，但却多次屠戮功臣、将领，以至于“功臣故旧，无始终保全者” 。

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到了气势恢宏的初唐，局面看似为之一变。打下大唐天下的李世民，是史上少见的善待功臣的帝王，开国的文臣武将，基本都继续被委以重任，活跃在外开疆土、内修国政的舞台上。
【【爱历史】仆固怀恩满门忠烈、为平定安史之乱立下赫赫战功，为何却起兵叛唐】但我们也会注意到，唐太宗去世前，也不能免俗地“测试”了名将李世勣一把，若不是后者政治觉悟高超，搞不好就身首异处。
而至于李世民的后人，就更不具备他的实力与心胸，甚至在大难之际仍首要考虑如何维护皇权威严、玩弄驭人之术。安史之乱爆发之初，叛军风头正劲、朝廷正是用人之际，唐玄宗李隆基却轻信宦官之言，随意杀掉了久经沙场、常年带兵的高仙芝、封常清。
随后的唐肃宗、唐代宗时期，正是唐朝廷平定安史之乱的关键阶段，但那也是宦官参政之风蓬勃发展、方兴未艾的期间，李辅国、程元振、鱼朝恩等太监几乎掌握了朝廷军政大权，甚至可以封王拜相；唐肃宗还开创性地为宦官量身定做了“观军容宣慰黜陟使”这一职务，成为全国最高军事统帅。

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而之所以产生这一现象，源于皇帝进一步掣肘、制衡武将的迫切需要。于是我们可以发现一个现象：肃、代两帝期间，朝廷将领一边在前线杀敌，一边奋力应对着身后的朝廷当权者；身在前线，也许只有性命之虞，面对后方，却往往有身败名裂之险。
当时几乎所有具备影响力的将领，都或多或少遭受过宦官的迫害，而且是名气越大、程度越严重，李光弼、郭子仪自然首当其冲，后者甚至遭遇了父亲坟墓被鱼朝恩无故刨开的巨大羞辱。
但面对这种屈辱，在实力对比、传统观念的双重束缚下，绝大多数将领选择了忍辱负重。有着“再造大唐”之功的郭子仪，面对来自宦官的各种刁难，可谓打不还口、骂不还手，成就了一段“功高而不震主”的佳话；人称“中兴第一”的李光弼，因为不满鱼朝恩、程元振的陷害，拖延救援被吐蕃攻占的长安，不久后羞愧交加而死。
但当时有个例外，那就是仆固怀恩。

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大唐立国之初，就以包罗万象的气度、吸纳周边各少数民族，阿史那社尔、契苾何力都成为一时名将；到了李隆基时期，出于制衡传统政治力量的考虑，与李林甫合计着祭出了“专用蕃将”的人事政策，诸道节度多用胡人，如安禄山、高仙芝、哥舒翰等等，士兵队伍也是蕃、混杂。
而后来平定安史之乱的主力，也都是所谓的胡人，比如李光弼（契丹）、浑释之（浑族）、王思礼（高句丽）、贺兰进明（鲜卑）、荔非元礼（羌）、安抱玉（安息）、白孝德（龟兹）.....还有出自铁勒族的仆固怀恩。
仆固家族是铁勒九大姓之一“仆固部” ，仆固怀恩是仆固首领仆骨歌滥拔延后代。贞观二十年（公元646年），名将李世勣灭亡薛延陀汗国、横扫漠北，铁勒九姓率部降唐朝，仆固怀恩家族世袭金微州都督，成为唐朝的胡人将领。